এআইএমপিএলবি সুপ্রিম কোর্টকে বলেছে যে নামাজের জন্য মহিলারা মসজিদে প্রবেশ করতে পারে, ধর্মীয় অনুশীলনের পরীক্ষার প্রয়োগ প্রশ্নবিদ্ধ করে, ভারতে ধর্মীয় স্বাধীনতা নিয়ে বিস্তৃত সাংবিধানিক বিতর্ক সৃষ্টি করে।
সোমবার ভারতের সুপ্রিম কোর্টে অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড (এআইএমপিএলবি) জানিয়েছে যে মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ করার ক্ষেত্রে কোনও বাধা নেই, পাশাপাশি ধর্মীয় অনুশীলনের পরীক্ষার (ইআরপি) মতবাদের প্রয়োগ প্রশ্নবিদ্ধ করেছে।
এই মন্তব্যগুলি প্রধান বিচারপতি সূর্য কান্তের নেতৃত্বে একটি নয়-বিচারকের সাংবিধানিক বেঞ্চের কাছে করা হয়েছিল, যা বর্তমানে সাবরিমালা মামলা এবং সংবিধানের অনুচ্ছেদ ২৫ এবং ২৬ এর আওতায় ধর্মীয় স্বাধীনতা সম্পর্কিত সংশ্লিষ্ট পিটিশনগুলি থেকে উদ্ভূত বৃহত্তর সাংবিধানিক প্রশ্নগুলি শোনার জন্য।
মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ: এআইএমপিএলবি তার অবস্থান স্পষ্ট করে
এআইএমপিএলবির পক্ষে সিনিয়র আইনজীবী এমআর শামশাদ অবিলম্বে বলেছিলেন যে ইসলামী ঐতিহ্যগুলি মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ করতে নিষেধ করে না। তিনি বলেছিলেন যে এই বিষয়ে ইসলামী সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপক ঐক্যমত রয়েছে।
উকিলের মতে, যদিও মহিলাদের জন্য জামাতের নামাজে অংশগ্রহণ করা বাধ্যতামূলক নয়, তবে যদি তারা ইচ্ছা করে তবে তারা এটি করতে পূর্ণভাবে অনুমতি পায়। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে বাধ্যবাধকতার অনুপস্থিতি ভুলভাবে নিষেধাজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়।
“প্রাথমিক ইসলামী শিক্ষাগুলি থেকেই এটা স্পষ্ট যে মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া উচিত নয়,” তিনি যুক্তি দেখিয়েছিলেন, নবী মুহাম্মদের বর্ণিত বর্ণনাগুলির উল্লেখ করে যা মহিলাদের উপাসনালয়ে প্রবেশাধিকারকে সমর্থন করে।
বেঞ্চটি শোনানীর সময় বাস্তব স্পষ্টতা চেয়েছিল। প্রধান বিচারপতি সূর্য কান্ত সরাসরি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে মহিলারা কি মসজিদে প্রবেশ করতে পারে, যার উত্তরে উকিল ইতিবাচক উত্তর দিয়েছিলেন, আবারও বলেছিলেন যে কোনও মতবাদী বাধা নেই।
জামাতের নামাজ এবং ধর্মীয় পছন্দ
উকিল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ইসলামী ফিকহ বাধ্যবাধকতা এবং পছন্দের মধ্যে পার্থক্য করে। পুরুষদের জন্য, একটি মসজিদে জামাতের নামাজে অংশগ্রহণ করা বাধ্যতামূলক বলে বিবেচিত হয়। মহিলাদের জন্য, তবে, বাড়িতে নামাজ পড়া সমানভাবে বৈধ এবং কিছু ব্যাখ্যায়, পছন্দসই।
যাইহোক, তিনি স্পষ্ট করেছিলেন যে এটি মহিলাদের মসজিদে জামাতের নামাজে অংশগ্রহণ থেকে বাদ দেয় না। যদি মহিলারা অংশগ্রহণ করতে চায়, তাহলে তারা জামাতের অংশ হতে পারে।
এই অনুশীলনগুলির সাথে ঐতিহাসিকভাবে সম্পর্কিত ব্যবহারিক এবং সামাজিক বিবেচনাগুলিও আলোচনায় স্পর্শ করা হয়েছিল, যদিও আদালতটি প্রাথমিকভাবে সাংবিধানিক এবং মতবাদী দিকগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।
মসজিদে সন্তুম সন্তোরামের কোনও ধারণা নেই
এআইএমপিএলবি উপস্থাপিত একটি মূল যুক্তি ছিল যে মসজিদগুলি অন্যান্য উপাসনালয় থেকে কাঠামোগতভাবে এবং তাত্ত্বিকভাবে আলাদা। উকিল বিন্দু করেছিলেন যে একটি মসজিদের মধ্যে “সন্তুম সন্তোরাম” এর কোনও ধারণা নেই, কিছু মন্দির বা দরগাহের মতো নয়।
তিনি যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে এই পার্থক্যটি অ্যাক্সেস এবং সমতার সাথে সম্পর্কিত দাবিগুলি মূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। একটি নির্দিষ্ট পবিত্র অভ্যন্তরীণ স্থান ছাড়া, নির্দিষ্ট এলাকায় প্রবেশ সীমাবদ্ধ করার প্রশ্নটি একইভাবে উত্থাপিত হয় না।
তিনি অন্যান্য ধর্মের ধারণাগুলিকে ইসলামী অনুশীলনে আনতে সতর্ক করেছিলেন, বলেছিলেন যে এই ধরনের তুলনাগুলি ভুল বোঝাবুঝি এবং আইনি ব্যাখ্যার দিকে পরিচালিত করতে পারে।
নির্দিষ্ট পিটিশনগুলির বিরুদ্ধে আপত্তি
যদিও এআইএমপিএলবি মহিলাদের মসজিদে প্রবেশের সাধারণ প্রস্তাবের বিরোধিতা করেনি, তবে আদালতের কাছে করা নির্দিষ্ট দাবিগুলি সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে।
এর মধ্যে রয়েছে প্রধান প্রবেশপথ দিয়ে নিরবচ্ছিন্ন প্রবেশ, নামাজের স্থানে সমান অবস্থান এবং নামাজের সময় পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে শারীরিক পৃথকীকরণ অপসারণের অনুরোধ।
উকিল যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে এই ধরনের দাবিগুলি মসজিদের অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা এব�
