२६ जुलै २०२५ रोजी, जगाने थायलंड आणि कंबोडियामधील वाढत्या संघर्षाच्या बातम्यांसह दिवस सुरू केला. हवाई हल्ले, रॉकेट प्रक्षेपण आणि तोफगोळ्यांच्या गोळीबाराने शांत सरहद्दीचा भाग रणांगणात रूपांतरित केला. ही केवळ सीमा रेषांवरील लढाई नाही, तर इतिहास, श्रद्धा आणि स्वाभिमानाशी संबंधित गंभीर संघर्ष आहे. ३२ हून अधिक लोक मृत्यूमुखी पडले असून १३० हून अधिक लोक जखमी झाले आहेत, ज्यामध्ये लहान मुलं आणि सामान्य नागरिकही आहेत. संपूर्ण जग काळजीपूर्वक ही स्थिती पाहत आहे. हा लेख या संघर्षाच्या मुळांवर, सांस्कृतिक पार्श्वभूमीवर, मानवी परिणामांवर आणि भारताशी असलेल्या संबंधांवर प्रकाश टाकतो.
ऐतिहासिक पार्श्वभूमी: ९०० वर्षे जुना वाद
थायलंड आणि कंबोडियामधील प्रेअह विहिअर मंदिर आणि त्याच्या सभोवतालच्या प्रदेशावरचा वाद नवीन नाही. अंकोर साम्राज्याच्या काळापासून हे मंदिर ख्मेर गर्वाचे आणि आध्यात्मिक महत्त्वाचे प्रतीक राहिले आहे. १९०७ मध्ये फ्रेंचांनी तयार केलेल्या नकाशानुसार हे मंदिर कंबोडियाला दिले गेले होते. तेव्हा कंबोडिया फ्रेंच वसाहतीचा भाग होता. मात्र थायलंडने या नकाशाला कधीही मान्यता दिली नाही. १९६२ मध्ये आंतरराष्ट्रीय न्यायालयाने हे मंदिर कंबोडियाचा भाग असल्याचा निर्णय दिला. तरीही थायलंडने आजूबाजूच्या भूभागावर दावा कायम ठेवला, आणि हा वाद अधूनमधून हिंसक स्वरूप घेत गेला. २००८ मध्ये कंबोडियाने या मंदिरासाठी युनेस्को जागतिक वारसा दर्जा मिळवला, ज्याला थायलंडने तीव्र विरोध केला.
सध्याचा संघर्ष: आता का?
२०२५ मध्ये, थायलंडमधील राजकीय अस्थिरता आणि कंबोडियामधील आक्रमक नेतृत्वामुळे संघर्ष पुन्हा पेटला. थायलंडने, पायथोंगटर्न शिनावात्रा यांच्या निलंबनानंतर हंगामी पंतप्रधानांच्या नेतृत्वाखाली, ‘ऑपरेशन युत्था बोडिन’ सुरू केले. यामध्ये कंबोडियाच्या सीमेवर F-16 हवाई हल्ले झाले. त्याला प्रत्युत्तर म्हणून कंबोडियाने थाई सीमावर्ती गावांवर BM‑21 रॉकेट्सने हल्ले केले. एक लीक झालेली कॉल ज्यामध्ये थायलंडचे माजी पंतप्रधान आणि कंबोडियाचे संसद अध्यक्ष यांच्यात गुप्त व्यवहार झाल्याचा उल्लेख आहे, त्यामुळे संताप आणखी वाढला. दोन्ही देशांनी एकमेकांवर युद्ध गुन्ह्यांचे आरोप लावले – ज्यामध्ये नागरी वस्तींना लक्ष्य बनवणे आणि क्लस्टर बॉम्बसारख्या प्रतिबंधित शस्त्रांचा वापर समाविष्ट आहे.
मानवी परिणाम: सामान्य लोक अडचणीत
या संघर्षामुळे दीड लाखांहून अधिक नागरिक विस्थापित झाले आहेत. थायलंडमध्ये एकट्या ट्राट आणि सिसाकेत प्रांतांमधून १,३८,००० हून अधिक लोकांचे स्थलांतर झाले आहे. कंबोडियामध्ये प्रेअह विहिअर आणि ओद्दार मीन्चे प्रांतांतून किमान २०,००० लोक विस्थापित झाले आहेत. शाळा, दवाखाने, रस्ते यांचं मोठं नुकसान झालं आहे. काही ठिकाणी लहान मुले शाळेऐवजी बंकरमध्ये आश्रय घेत आहेत, आणि कुटुंबे तात्पुरत्या छावण्यांमध्ये उघड्यावर अन्न शिजवत आहेत. थायलंडने कंबोडियावर रुग्णवाहिका लक्ष्य केल्याचा आरोप केला, तर कंबोडियाने थायलंडवर नागरी क्षेत्रात क्लस्टर बॉम्ब वापरल्याचा आरोप केला.
भारताशी सांस्कृतिक नाते
भारताचा थायलंड आणि कंबोडियाशी सांस्कृतिक संबंध अतिशय खोल आहे. कंबोडियातील अंकोरवाट हे जगातील सर्वात मोठे हिंदू मंदिर आहे, जे विष्णूला समर्पित आहे. प्रेअह विहिअर मंदिर हे ९व्या शतकातील शिवमंदिर आहे. थायलंडची राष्ट्रीय महाकाव्य ‘रामकीयन’ ही भारताच्या रामायणावर आधारित आहे. संस्कृत भाषेचा प्रभाव ख्मेर आणि थाई भाषांवरही झाला आहे. योग, मंदिर, भारतीय शास्त्रीय नृत्य, आणि आध्यात्मिक संस्था हे दोन्ही देशांत सक्रीय आहेत. हा संघर्ष, प्रत्यक्षात, पूर्वीच्या सुसंवादी सांस्कृतिक देवाणघेवाणीचा भंग आहे.
जागतिक प्रतिक्रिया आणि ASEAN ची मर्यादा
संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदेने आपत्कालीन बैठक घेतली आणि दोन्ही देशांना तातडीने युद्ध थांबवण्याचे आवाहन केले. मलेशियाच्या अध्यक्षतेखाली ASEAN ने युद्धविरामाची मध्यस्थी सुचवली, जी कंबोडियाने मान्य केली, पण थायलंडने नकार दिला. ASEAN च्या मर्यादांमुळे हे संकट अधिक गडद झाले. अमेरिका, चीन, फ्रान्स आणि भारत यांसारख्या देशांनी संयम राखण्याचे आवाहन केले आणि शांततेसाठी मध्यस्थी करण्याची तयारी दर्शवली, परंतु हिंसा अद्याप थांबलेली नाही.
भारताची भूमिका: मुत्सद्देगिरी आणि प्रवासी
भारताने तटस्थ भूमिका घेतली आहे. त्याने शांततेचे आवाहन केले असून दोन्ही देशांमधील भारतीय नागरिकांना सुरक्षित राहण्याचा सल्ला दिला आहे. भारताचे या दोन्ही देशांशी व्यापारी आणि सांस्कृतिक संबंध आहेत, जे ‘Act East’ धोरणांतर्गत विकसित झाले आहेत. योग संस्था, व्यवसाय, आणि भारतीय दूतावास हे दोन्ही देशांमध्ये कार्यरत आहेत. भारत थेट सहभागी नसला तरी या संघर्षात त्याची रणनीतिक आणि सांस्कृतिक हितसंबंध आहेत.
भारतीय युवक काय शिकू शकतात?
भारतीय युवकांनी अशा आंतरराष्ट्रीय संघर्षांमधून बरेच काही शिकू शकते. मुत्सद्देगिरी, आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि संघर्ष निवारण अशा क्षेत्रात करिअर करू शकतात. पत्रकार बनू इच्छिणाऱ्यांसाठी हे एक उत्तम केस स्टडी ठरू शकते. सांस्कृतिक वारसा जपणाऱ्यांना सीमा ओलांडणाऱ्या NGO प्रकल्पांमध्ये काम करता येईल. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, युवकांनी डिजिटल साक्षरता वाढवून चुकीच्या माहितीविरुद्ध लढावे आणि शांततेचा आणि ऐतिहासिक ऐक्याचा संदेश पसरवावा. भारताची सांस्कृतिक ओळख या प्रदेशात खोल रुजलेली आहे, आणि त्यामुळे तरुण पिढीची जबाबदारी अधिक महत्त्वाची ठरते.
शांततेचा मार्ग: संभाव्य उपाय
या संघर्षातून काही स्पष्ट उपाय सुचतात. पहिले, संयुक्त राष्ट्रांची शांतता सेना तैनात करणे. दुसरे, प्रेअह विहिअर मंदिराच्या संयुक्त व्यवस्थापनासाठी थायलंड आणि कंबोडियामधील करार. तिसरे, ASEAN ने सीमावाद सोडवण्यासाठी एक स्वतंत्र न्यायाधिकरण स्थापन करावे. तसेच युवकांच्या नेतृत्वाखाली सांस्कृतिक देवाणघेवाण कार्यक्रम राबवले जावेत. भारत, व्हिएतनाम आणि इंडोनेशिया यांसारख्या तटस्थ देशांनी शांततेच्या संवादासाठी मंच उपलब्ध करून द्यावा.
कंबोडिया-थायलंड सीमासंघर्ष हा अभिमान, राजकारण आणि ऐतिहासिक तक्रारींचा शोकांतिका आहे. मात्र या संकटात एक आठवण दडलेली आहे—या दोन्ही देशांना एकत्र बांधणारी भारतीय सांस्कृतिक वारसा. जेव्हा सीमा जळतात आणि मुत्सद्देगिरी अयशस्वी होते, तेव्हा पुढच्या पिढीची जबाबदारी असते—शांततेचे संरक्षण करणे, इतिहासाची जपणूक करणे आणि बुद्धीने, युद्धाने नाही, परस्परसंबंध पुन्हा उभे करणे.
