জাপানৰ পৰা শিক্ষা ল’বলগীয়া পাঠ: ‘লো ডিজায়াৰ চচাইটি’ৰ পথত নচলিবলৈ ভাৰতে কি কৰিব লাগে
১৯৮০ দশকত জাপান আছিল এক নিদৰ্শন — কাৰ্যক্ষমতা, উচ্চাকাংক্ষা আৰু প্ৰযুক্তিত ক্ষমতাৰ। বুলেট ট্ৰেইন, ৱাকমেন আৰু অৰ্থনৈতিক আৰ্হিৰে জাপানে সমগ্ৰ পৃথিৱীক মোহিত কৰিছিল। কিন্তু আজি সেই একে দেশ এজন গভীৰ সংকটৰ সন্মুখীন — যি GDP বা ভূ-ৰাজনৈতিক মানচিত্ৰত দেখা নাযায়, সেইটো হৈছে ভাৱনাগত সংকট।
এই সংকটক কোৱা হয়: “লো ডিজায়াৰ চচাইটি”
এই কথাটোৰ সৃষ্টি কৰিছিল জাপানী কৌশলবিদ কেনিচি ওহমায়ে। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল, এটা এনে সমাজ য’ত এটি সমগ্ৰ প্ৰজন্মে জীৱনৰ প্ৰধান ইচ্ছাবোৰ — কেৱল প্ৰেম বা যৌনতা নহয়, সামাজিক, পেচাগত, আৰু আত্মিক উদ্দেশ্যবোৰৰ পৰা আঁতৰ হ’বলৈ ধৰিছে।
এইটো অলসতা নহয়, এইটো প্ৰতিভাৰ অভাৱো নহয়। এইটো হৈছে এটা সমষ্টিগত আবেগগত অৱসান।
এইটো কেৱল জাপানৰ সমস্যা নহয়। ভাৰতৰ মহানগৰসমূহত এই সংকেতবোৰ এতিয়া ধীৰে ধীৰে প্ৰৱেশ কৰি আছে।
“লো ডিজায়াৰ চচাইটি” মানে কি?
কেনিচি ওহমায়ে যি কথা কৈছিল, সেইটো কেৱল ব্যক্তিগত অভ্যাসৰ কথা নহয় — সেইটো এক সমাজগত পৰিৱৰ্তনৰ কথা।
এই ধৰণৰ সমাজত দেখা যায় —
-
যুৱক-যুৱতীৰ বিবাহ বা প্ৰেমত উৎসাহৰ অভাৱ
-
৩০ বছৰ পাৰ কৰিও বহুতেই কেতিয়াও কোনো প্ৰেমত বা যৌন সম্পৰ্কত জড়িত হোৱা নাই
-
পেচাগত লক্ষ্যবোৰৰ সলনি বিপদ এৰাই থকাটো মুখ্য
-
সামাজিকভাৱে নিজকে আঁতৰাই থোৱা
এইটো হাৰ মানি লোৱাটো নহয় — এইটো হ’ল “লাইফৰ পৰা বাহিৰ ওলাই আহা”।
জাপান এই অৱস্থালৈ কেনেকৈ আহিল?
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত জাপানে নিজৰ পুনঃনির্মাণ কৰিছিল।
১৯৭০-৮০ দশকত সেই দেশ অৰ্থনৈতিক সফলতা, উন্নত প্ৰযুক্তি আৰু উচ্চ জীৱন মানৰ বাবে বিশ্বৰ ঈর্ষাৰ কাৰণ হৈছিল।
পিচত আহিল ১৯৯১ — ষ্টক মাৰ্কেট আৰু ৰিয়েল ইষ্টেট বাবল ফুটি পৰিল। আৰম্ভ হ’ল “Lost Decade” — যি বাস্তৱত ৩০ বছৰৰো অধিক স্থায়ী হ’ল।
চাকৰি গ’ল, দৰমহা ৰৈ গ’ল, উন্নতি বন্ধ হ’ল। এক প্রজন্মে চালে — তেওঁলোকৰ মাতৃ-পিতাই যত্ন কৰি জীৱন আগবঢ়াইছিল, কিন্তু সকলো হেৰুৱালে। ফলত, এই প্রজন্মে শিকিলে: ইচ্ছা কষ্ট আনিছে — তেনেহলে ইচ্ছা কেনেকৈ ৰাখিম?
মানৱিক প্ৰভাৱ: একাকীত্ব, কম জন্মহার, আৰু সামাজিক অৱসান
আজি জাপানত প্ৰতি মহিলাৰ জন্মৰ গড় ১.২৬ — জনসংখ্যা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰয়োজন ২.১।
৩০ৰ ওপৰত ৪০% লোক কেতিয়াও ৰোমাণ্টিক সম্পৰ্কত জড়িত হোৱা নাই।
বিয়াহবোৰ অধিকাংশই যৌনতা-ৰহিত (sexless) হৈ পৰিছে।
“কোদোকুশি” — অর্থাৎ “একাকীত্বত মৃত্যু” — এটা সাধাৰণ শব্দ।
মানৱ সম্পৰ্কৰ অভাৱত, বহুত লোকে এতিয়া AI গাৰ্লফ্ৰেণ্ড, এনিমে চৰিত্ৰ বা পইচা দিয়া cuddle services লৈ মন গৈছে।
ভাৰত এই ছবিৰ ক’ত?
প্ৰথম দৃশ্যত ভাৰত জাপানৰ পৰা একেবাৰে ভিন্ন। আমাৰ দেশত গড় বয়স ২৮, পৰিয়াল, উৎসৱ, সম্পৰ্ক — এতিয়াও আমিবোৰে জীয়াই ৰাখিছে।
কিন্তু যদি মহানগৰবোৰৰ গভীৰতালৈ চাওঁ, তেতিয়া দেখা পোৱা যায়:
-
মুম্বাই, দিল্লীৰ দৰে চহৰত জন্মৰ হাৰ ধীৰে ধীৰে হ্ৰাস পাইছে
-
৩০ৰ ওপৰলৈ বহুত পেচাদাৰী যুৱক-যুৱতীয়ে বিয়া বিলম্ব কৰে বা এৰাই চলে
-
“Burnout”, “Quiet Quitting” যেন শব্দবোৰ সাধাৰণ
-
মনোজগতৰ ক্লান্তি, সম্পৰ্কৰ ওপৰত সন্দেহ আৰু লক্ষ্যবিহীনতাৰ চিন্তা
এতিয়াও এইটো গভীৰ নহয় — কিন্তু আৰম্ভ হৈছে।
এই সমস্যা কেৱল জাপান বা ভাৰতৰ নহয় — এইটো গ্লোবেল সমস্যা
দক্ষিণ কোৰিয়াৰ জন্মহাৰ ০.৭২ — বিশ্বৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কম।
পশ্চিম ইউৰোপতো, চৰকাৰী সুবিধা থাকিলেও, বহুতেই বিবাহ বা সন্তান জন্ম দিব নেচাৰে — স্বাধীনতাৰ ইচ্ছা বা আবেগগত ক্লান্তিৰ বাবে।
ভাৰতৰ আশাৰ কথা — আমি এতিয়াও “মানৱ সম্পৰ্ক” ৰক্ষা কৰি আছো। আমি এতিয়াও অনুভৱ কৰো।
ভাৰতৰ সন্ধিক্ষণ: ইচ্ছা বনাম বিচ্ছিন্নতা
আমাৰ আছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ যুৱ শক্তি।
কিন্তু তাৰ বিপৰীতে — ডিজিটেল আসক্তি, তুলনামূলক দুঃখ, আৰু আবেগগত ক্লান্তি সদায়ে বাঢ়িছে।
এতিয়া সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব:
আমি জাপানৰ দৰে হ’ম?
নাকি আমি নিজৰ এক নতুন দিশ বিচাৰিম?
কাৰণ — যেতিয়া এটা দেশ ইচ্ছা হেৰুৱায়,
সেই দেশ কেৱল মানুহেই নহয় — আত্মাও হেৰুৱায়।
**উত্তৰ কি?
জাপান হ’ল সতর্ক সংকেত — কিন্তু অনুকৰণ নহয়।**
-
ইচ্ছাক পুনঃসংজ্ঞা দিয়া
ইচ্ছা মানে কেৱল দৰমহা, যৌনতা বা সফলতা নহয়।
ইচ্ছা মানে হ’ল গভীৰভাবে জীৱন জীয়াৰ মানসিকতা — এইটো শক্তি। লাজ নকৰিবা, উদযাপন কৰা। -
মানসিক স্বাস্থ্যক স্বাভাৱিক কৰা
জাপানে মনৰ কষ্টক লাজৰ বিষয় হিচাপে লৈছিল।
ভাৰতে ইয়াক দৈনন্দিন জীৱনৰ অংগ কৰিবলৈ — বিদ্যালয়, কলেজ, কাৰ্যালয়ত — আগবঢ়াব লাগিব। -
বাস্তৱিক সম্পৰ্কক উৎসাহ দিয়া
সোচিয়েল মিডিয়া সম্পৰ্কৰ বিকল্প নহয়।
বন্ধুত্ব, আলোচনাৰ সমাৱেশ, আৰু সমুদায় — এইবোৰ মনুষ্যত্ব ৰক্ষা কৰে। -
আৰ্থিক স্থিতিশীলতা সৃষ্টি কৰা
আবেগগত ঝুঁকি ল’ব পাৰি — যেতিয়া সুৰক্ষিত অনুভৱ হয়।
গিগ কৰ্মী, ফ্ৰিলান্সাৰ, আৰু ক্ৰিয়েটৰৰ বাবে ছাপা-ধৰা সহায়ৰ ব্যৱস্থা কৰক। -
উদ্দেশ্যক আকর্ষণীয় বনাওক
ভাৰতৰ সংস্কৃতিত আত্মত্যাগ, সেবাৰ ইতিহাস আছে।
এই মূল্যবোধক পুনৰ জাগ্ৰত কৰক — তাতে যুৱ শক্তিৰ প্ৰেৰণা থাকিব।
শুধু বৃদ্ধি নহয় — দীপ্তিও হওঁক
আমিবোৰ ভাবি আহিছো — উন্নয়ন মানে বেছি আয়, অধিক গতি, আৰু স্বয়ংক্ৰিয়তা।
কিন্তু জাপানে শিক্ষা দিয়ে:
উন্নত সমাজো শুন্য হৈ পৰে — যদি অনুভৱ কৰিবলৈ শিকে নাযায়।
ভাৰত এতিয়াও মনত ৰাখে।
আমিবোৰ যেন নাপাহৰোঁ।
এই লেখাটো শ্বেয়াৰ কৰা — সেইজনৰ সৈতে যিজন মানসিকভাৱে ক্লান্ত অনুভৱ কৰিছে।
হয়তো তেওঁ অলস নহয় —
তেওঁ এজন এনে পৃথিৱীত বাস কৰি আছে, যি অনুভৱ কৰিব পৰা শক্তিক পাহৰি গৈছে।
