শতিকাজুৰি চলা সাবৰিমালা মন্দিৰ প্ৰৱেশৰ বিষয় পুনৰ আলোচনাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু
ভাৰতৰ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু বিতৰ্কিত সাবৰিমালা মন্দিৰ প্ৰৱেশৰ বিষয়টোৱে পুনৰ চৰ্চা লাভ কৰিছে। দেশৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে এই গোচৰৰ সাংবিধানিক প্ৰশ্নসমূহৰ বিচাৰৰ বাবে নজনীয়া সাংবিধানিক বিচাৰপীঠ গঠন কৰিছে। এই শুনানি ভাৰতৰ ন্যায়িক ইতিহাসৰ এক উল্লেখযোগ্য মুহূৰ্ত, য’ত ন্যায়ালয়ে ধৰ্ম, লিংগ সমতা আৰু মৌলিক অধিকাৰৰ এক সংবেদনশীল সংযোগক পুনৰ পৰ্যালোচনা কৰিছে। যদিও এই শুনানিৰ উদ্দেশ্য ২০১৮ চনৰ ৰায়ৰ পুনৰীক্ষা নহয়, ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে এনে এক বৃহৎ আইনী নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰা যি কেৱল এই গোচৰকেই নহয়, দেশৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় বিবাদসমূহকো প্ৰভাৱিত কৰিব।
বিশ্বাস বনাম মৌলিক অধিকাৰৰ সাংবিধানিক প্ৰশ্নই মুখ্য স্থান লাভ কৰিছে
মুখ্য ন্যায়াধীশৰ নেতৃত্বাধীন নজনীয়া বিচাৰপীঠখনে সাবৰিমালা বিষয়ৰ পূৰ্বৰ ৰায়ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বৃহৎ সাংবিধানিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। ন্যায়ালয়ে সংবিধানৰ ২৫ আৰু ২৬ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ কেনেদৰে সংবিধানৰ ১৪ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত সমতাৰ অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত, সেই বিষয়ে পৰ্যালোচনা কৰিছে। এই প্ৰশ্নসমূহ কেৱল মন্দিৰৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়, ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি আৰু উপাসনালয়ত প্ৰৱেশৰ সৈতে জড়িত বহুতো গোচৰলৈ বিস্তৃত হৈছে।
এই বিতৰ্কৰ মূল কাৰণ হৈছে সাবৰিমালা মন্দিৰৰ পৰম্পৰাগত বাধা, য’ত ঋতুস্ৰাৱ হোৱা বয়সৰ মহিলাসকলক প্ৰৱেশৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল, কাৰণ দেৱতাজনক ব্ৰহ্মচাৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। ২০১৮ চনৰ এক ঐতিহাসিক ৰায়ত, সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে সকলো বয়সৰ মহিলাক মন্দিৰত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিছিল, এই নিষেধাজ্ঞাক অসাংবিধানিক আৰু সমতাৰ অধিকাৰৰ উলংঘন বুলি ঘোষণা কৰিছিল।
কিন্তু, এই ৰায়ে ব্যাপক প্ৰতিবাদৰ সূচনা কৰিছিল আৰু বহুতো পুনৰীক্ষা আবেদন দাখিল কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত ন্যায়ালয়ে বিষয়টো এটা বৃহৎ বিচাৰপীঠলৈ প্ৰেৰণ কৰে। বৰ্তমানৰ শুনানিৰ উদ্দেশ্য পূৰ্বৰ ৰায়ৰ পুনৰীক্ষা কৰা নহয়, বৰঞ্চ ধৰ্মীয় বিষয়সমূহত ন্যায়িক পুনৰীক্ষাৰ পৰিসৰ আৰু অত্যাৱশ্যকীয় ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিৰ সংজ্ঞাৰ দৰে মৌলিক আইনী প্ৰশ্নসমূহৰ সমাধান কৰা।
শুনানিৰ সময়ত, ন্যায়ালয়ে ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ কাৰ অধিকাৰ আছে সেই সম্পৰ্কেও গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। ইয়াৰ লগতে, কোনো বিশেষ ধৰ্মীয় গোটৰ দ্বাৰা অনুসৰণ কৰা পৰম্পৰাক ভক্ত নোহোৱা ব্যক্তিয়ে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰিবনে, সেই বিষয়টোও বিতৰ্কিত হৈছে, যিয়ে ব্যক্তিগত অধিকাৰ আৰু সামূহিক ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ জটিলতাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিছে।
লিংগ সমতা আৰু ধৰ্মীয় স্বায়ত্তশাসনৰ ওপৰত তীব্ৰ বিতর্কে শুনানিৰ গতিপথ নিৰ্ধাৰণ কৰিছে
এই শুনানিৰ ফলত লিংগ সমতা আৰু ধৰ্মীয় বিষয়সমূহত ন্যায়পালিকাৰ ভূমিকাৰ ওপৰত এক ব্যাপক জাতীয় বিতৰ্ক পুনৰ আৰম্ভ হৈছে।
আদালতে মহিলাসকলক বাদ দিয়া ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিৰ বৈধতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে। ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত মহিলাক ‘অশুচি’ বুলি গণ্য কৰা ধাৰণাৰ সৈতে সাংবিধানিক মূল্যবোধৰ সংঘাত হ’ব পাৰে বুলি কিছু বিচাৰপতিয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে।
আনহাতে, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ ক্ষেত্ৰত আদালতক সাৱধান হ’বলৈ কৈছে। চৰকাৰৰ মতে, বিচাৰপতিসকল আইনৰ বিশেষজ্ঞ, ধৰ্মৰ নহয় আৰু গভীৰ বিশ্বাসক সহজে ন্যায়িক পৰ্যালোচনাৰ আওতালৈ অনা উচিত নহয়।
ভক্তসকলৰ অধিকাৰো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। চৰকাৰে কৈছে যে মন্দিৰ প্ৰৱেশৰ বিষয়টো উপাসকসকলৰ বিশ্বাসৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিচাৰ কৰা উচিত, যিসকলে কিছুমান নিষেধাজ্ঞা নিজৰ ধৰ্মৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি মানে। এই দৃষ্টিকোণে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ৰ সামূহিক অধিকাৰ আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ মাজত এক নতুন মাত্ৰা যোগ কৰিছে।
নজনীয়া বিচাৰপীঠখনত বিভিন্ন পটভূমিৰ বিচাৰপতিৰ লগতে এগৰাকী মহিলা বিচাৰপতিও আছে, যি এই বিষয়টোক বহু দৃষ্টিকোণৰ পৰা চোৱাৰ এক প্ৰয়াস। এই শুনানিৰ ফলাফল ভাৰতত ধৰ্মীয় স্বাধীনতা, লিংগ অধিকাৰ আৰু সাংবিধানিক নৈতিকতাৰ আইনী ব্যাখ্যাৰ ওপৰত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ পেলাব বুলি আশা কৰা হৈছে।
