ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦିବସରେ ଭାରତ ତାହାର ସଂବିଧାନ ଗ୍ରହଣକୁ ଉତ୍ସବରେ ପାଳନ କରେ—ଏକ ଏମିତି ଦଲିଲ ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗରିକଙ୍କୁ ମର୍ଯ୍ୟାଦା, ସୁରକ୍ଷା ଓ ସମାନତାର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲା। ପ୍ରଶସ୍ତ ରାସ୍ତାରେ ପରେଡ୍ ହୁଏ, ଭାଷଣରେ ନ୍ୟାୟ ଓ ଅଧିକାରର କଥା ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ, ଏବଂ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଧାରଣାକୁ ସାର୍ବଜନିକ ଭାବେ ସମ୍ମାନ ଦିଆଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଏହି ଉତ୍ସବର ପାଶେ ପାଶେ ଗୋଟିଏ ଅସୁବିଧାଜନକ ସତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦଣ୍ଡାୟମାନ। ଯେ ସମାଜ ପାଇଁ ସଂବିଧାନ ଲେଖାଯାଇଥିଲା ଓ ଯେ ସମାଜରେ ଆମେ ଆଜି ବସୁଛୁ, ସେମାନେ ଆଉ ଏକ ନୁହେଁ। ସଂବିଧାନିକ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଓ ବାସ୍ତବ ଅନୁଭବ ମଧ୍ୟର ଦୂରତା ଏତେ ବଢ଼ିଯାଇଛି ଯେ ତାହା ଜୀବନକୁ ଗିଲିଯାଉଛି।
ନୋଇଡାରେ ଯୁବରାଜ ମେହେତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏହି ଖାଇକୁ ଆମ ସମ୍ମୁଖରେ ଆଣିଦେଇଛି। ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଶୀଘ୍ର ଗୋଟିଏ ଦୁର୍ଘଟଣା ବୋଲି କୁହାଗଲା, କିନ୍ତୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ଯେତେ ଖୋଲାସା କରେ, ତାହାଠାରୁ ଅଧିକ ଢାକିଦିଏ। ତାଙ୍କ ସହ ଯାହା ଘଟିଲା, ସେହିଟି ସମୟକ୍ରମରେ ସଂସ୍ଥା, ଅଧିକାରୀ ଓ ବେସରକାରି ପକ୍ଷମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଥିବା ନିଷ୍ପତ୍ତିର ପରିଣାମ। ପ୍ରଣାଳୀ ଅନେକ ସ୍ତରରେ ବିଫଳ ହେଲା, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଣାଳୀ ପୂର୍ବାନୁମାନ ଯୋଗ୍ୟ ଭାବେ ବିଫଳ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଦାୟିତ୍ୱକୁ କେବଳ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ବୋଲି ଖାରଜ କରାଯାଇପାରେ ନାହିଁ। ପ୍ରଣାଳୀ ଯୁବରାଜ ମେହେତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଛି। ଏହା ଅଲଗା କିଛି ନୁହେଁ। ଏଥର ମାତ୍ର ଏହା ଦେଖାଗଲା।
ସଂବିଧାନ ଏହି ଧାରଣାରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା ଯେ ସାର୍ବଜନିକ ଅଧିକାର ସଦ୍ଭାବନାରେ କାମ କରିବେ ଏବଂ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଧୀରେଧୀରେ ପରିପକ୍କ ହେବେ। ରାସ୍ତା ସୁରକ୍ଷିତ ରହିବ, ସାର୍ବଜନିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହେବ, ଏବଂ କୌଣସି ନାଗରିକର ଜୀବନ ସଙ୍କଟରେ ପଡ଼ିଲେ ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବ—ଏହିପରି ଧାରଣା ଥିଲା। ସଂୟମ, ଦାୟିତ୍ୱବୋଧ ଓ ପରିଣାମର ଭୟକୁ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇଥିବା ସମାଜ ପାଇଁ ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ଯୁକ୍ତିସଙ୍ଗତ ଥିଲା। ଆଜି ସେଗୁଡ଼ିକ ଚାପ ତଳେ ଅଛି। ଦ୍ରୁତ ନଗରୀକରଣ, ନିୟନ୍ତ୍ରଣହୀନ ନିର୍ମାଣ ଓ ଦୁର୍ନୀତିର ନିରବ ସାଧାରଣୀକରଣ ସାର୍ବଜନିକ ଜୀବନକୁ ପୁନଃଗଠନ କରିଛି।
ଭାରତର ରାସ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ଏହି କାହାଣୀକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହେ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଆଉ କେବଳ ଯାତାୟାତର ପଥ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିରନ୍ତର ଅନିଶ୍ଚିତତାର ସ୍ଥାନ। ନାଗରିକମାନଙ୍କୁ ଦିନନିତ୍ୟ କୌଶଳ ଭାବେ ବିପଦ ସହିତ ଚାଲିବାକୁ ଆଶା କରାଯାଏ। ଏହି ଅବ୍ୟବସ୍ଥାର ସ୍ୱୀକୃତି ନିରାପଦ ନୁହେଁ। ଯେତେବେଳେ ସୁରକ୍ଷା ବୈକଳ୍ପିକ ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଜୀବନ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମତିର ବିଷୟ ହୋଇଯାଏ। ମୌଳିକ ରାସ୍ତା ସୁରକ୍ଷାର ଅଭାବ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସମ୍ମତି ବିନା ଥୋପାଯାଇଥିବା ବିପଦ ପ୍ରତି ଗଭୀର ସହନଶୀଳତାକୁ ପ୍ରତିବିମ୍ବିତ କରେ।
ଏହି ଦୁର୍ଘଟଣାର ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗ ହେଉଛି ଯେ ଯୁବରାଜ ମେହେତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ହୋଇଥିବା ଗହ୍ୱରଟି ଏକ ରାତିରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇନଥିଲା। ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ନିର୍ମାଣକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ନିରୀକ୍ଷଣ ପ୍ରଣାଳୀଗୁଡ଼ିକ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ପରିବର୍ତ୍ତେ ନିରବତାକୁ ବାଛିନେଇଥିଲେ—ଏହିକାରଣରୁ ତାହା ରହିଥିଲା। ନିର୍ମାତାମାନେ ଖୋଦନ କରନ୍ତି, କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଅନୁମୋଦନ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନଦେଖା କରନ୍ତି, ଏବଂ ଦାୟିତ୍ୱ କାଗଜପତ୍ରରେ ଗଳିଯାଏ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଅଲଗା ଅଲଗା ବିଫଳତା ନୁହେଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଏମିତି ଗୋଟିଏ ଢାଞ୍ଚା ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯେଉଁଥିରେ ସାର୍ବଜନିକ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ଧୀରେଧୀରେ ବିପଦରେ ପରିଣତ ହୁଏ। ଏପରି ମାନବ-ନିର୍ମିତ ଫାନ୍ଦ ସହର ଓ ଗାଁରେ ସବୁଠି ରହିଛି—କେହି ଗିରିପଡ଼ିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିରବରେ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛି।
ଏହି ବାସ୍ତବତା ଭାରତର ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଠନ ସମ୍ପର୍କରେ ଗଭୀର ଚିନ୍ତାର ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଏ। ବିଧାନମଣ୍ଡଳ ନିୟମ ତିଆରି କରେ, କାର୍ଯ୍ୟନିର୍ବାହୀ ସେଗୁଡ଼ିକୁ କାର୍ଯ୍ୟକର କରେ, ଏବଂ ନ୍ୟାୟବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧିକାର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଥାଏ। ଯେତେବେଳେ ଅସୁରକ୍ଷିତ ନିର୍ମାଣ ଫଳିଫୁଲି ଉଠେ, ଉଲ୍ଲଂଘନ ସାଧାରଣ ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ଜୀବନ ହାନି ପରେ ମଧ୍ୟ କାହାକୁ ଦାୟୀ କରାଯାଏ ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ଏହି ସ୍ତମ୍ଭଗୁଡ଼ିକ ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଖାଲି ଲାଗେ। ଲୋକତନ୍ତ୍ର ଆକୃତିରେ ବଞ୍ଚିଥାଏ, କିନ୍ତୁ କାର୍ଯ୍ୟରେ ବିଫଳ ହୁଏ। ସଂବିଧାନ ସୁରକ୍ଷାର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଉଛି, କିନ୍ତୁ ଶାସନ ବିପଦକୁ ନାଗରିକଙ୍କ ଉପରେ ଥୋପିଦେଉଛି।
ଘଟଣା ପରେ ଯାହା ଘଟିଲା, ତାହା ଏହି ଚିନ୍ତାକୁ ଆହୁରି ଗଭୀର କରିଦେଲା। ଦୁଇ ଘଣ୍ଟାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଯୁବରାଜ ମେହେତା ଜୀବନ୍ତ ରହି ସାହାଯ୍ୟ ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କରୁଥିଲେ। ପୋଲିସ ଓ ଉଦ୍ଧାର ଏଜେନ୍ସିମାନେ ସ୍ଥଳରେ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ। ଏହା କେବଳ ଉପକରଣ କିମ୍ବା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅଭାବ ନୁହେଁ; ପ୍ରସ୍ତୁତି, ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଂସ୍ଥାଗତ ସ୍ପଷ୍ଟତାର ବିଫଳତା। ଜରୁରୀ ସେବାଗୁଡ଼ିକ ଏମିତି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ହିଁ ଥାଏ। ସେମାନେ ଯେତେବେଳେ ହିଚକିଚାନ୍ତି, ଜୀବନ ହାତଛାଡ଼ି ଯାଏ।
ଏହି ଅସାରତା ଅନେକ ଭାରତୀୟଙ୍କ ପାଇଁ ପରିଚିତ। ଦୁର୍ଘଟଣା, ଚିକିତ୍ସାଜନିତ ଆପାତକାଳ ଓ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ସାଧାରଣତଃ ଏମିତି ପ୍ରଣାଳୀକୁ ଉଜାଗର କରେ ଯେଉଁମାନେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଉଦ୍ଧାର କରନ୍ତି ନାହିଁ; ଦେଖନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନିଷ୍ପତ୍ତିମୂଳକ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଦାୟିତ୍ୱର ଭୟ, ପ୍ରଶିକ୍ଷଣର ଅଭାବ ଓ ପ୍ରକ୍ରିୟାଗତ ଅସ୍ପଷ୍ଟତା ମାନବୀୟ ତତ୍କାଳତାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିଯାଏ। ନାଗରିକମାନେ ଶିଖିଯାନ୍ତି ଯେ ସାହାଯ୍ୟ ନିକଟରେ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ବଞ୍ଚିବା ଅନିଶ୍ଚିତ।
ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦିବସ କେବଳ ଉତ୍ସବ ନୁହେଁ; ଏହା ଆତ୍ମପର୍ଯ୍ୟାଳୋଚନାର ଆହ୍ୱାନ। ଯେ ସଂବିଧାନକୁ ଆମେ ସମ୍ମାନ କରୁ, ସେହିଟି କାର୍ଯ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମାନିତ ହେଉଛି କି—ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଏହା କରେ। ଦଲିଲଟି ଆଜି ମଧ୍ୟ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, କିନ୍ତୁ ତାହାର ସଫଳତା ସେହି ସମାଜର ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ଯେଉଁଟି ତାହାଅନୁସାରେ ବଞ୍ଚେ। ଯେତେବେଳେ ଦୁର୍ନୀତି ବିକାଶକୁ ଆକାର ଦେଉଛି, ସୁରକ୍ଷାକୁ ଅସୁବିଧା ବୋଲି ଧରାଯାଏ, ଏବଂ ସଂସ୍ଥାମାନେ ଦାୟିତ୍ୱ ଏଡ଼ାଇ ଯାଉଛନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସଂବିଧାନିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଭୂମିସ୍ତରରେ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇପଡ଼େ।
ଆମ ସାମ୍ନାରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ସଂବିଧାନ ବିଫଳ ହୋଇଛି କି ନାହିଁ, ବରଂ ଏହା ଯେ ଆମେ ସେହି ସମାଜରୁ କେତେ ଦୂରେ ସରିଗଲୁ ଯାହାକୁ ସେ କଳ୍ପନା କରିଥିଲା। ସାର୍ବଜନିକ ଜୀବନ ଯେତେବେଳେ ଗୁପ୍ତ ବିପଦ ଓ ସରକାରୀ ଉଦାସୀନତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥାଏ, ଗଣତନ୍ତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରେ ନାହିଁ। ଯେ ବିପଦଗୁଡ଼ିକୁ ରୋକିହେବା ସମ୍ଭବ ଥିଲା କିନ୍ତୁ ଅନଦେଖା କରାଗଲା, ସେମାନଙ୍କ କାରଣରେ ଯେତେବେଳେ ଜୀବନ ନଷ୍ଟ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଏହା ଫୁଲିଫଳି ପାରେ ନାହିଁ।
ଯୁବରାଜ ମେହେତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଦୁଃଖଦ ଅପବାଦ ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଏହାକୁ ଗୋଟିଏ ସତର୍କବାଣୀ ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ କରିବା ଉଚିତ୍। ଯେ ପ୍ରଣାଳୀ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଛି, ସେହି ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରତିଦିନ ନିରବରେ କାମ କରୁଛି। ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ତାହାର ଶିକାରମାନେ ଅଦୃଶ୍ୟ ରହିଯାନ୍ତି। ଏହି ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦିବସରେ, ସଂବିଧାନ ପ୍ରତି ଆମର ସର୍ବନିମ୍ନ ଦେୟ ହେଉଛି ସତ୍ୟନିଷ୍ଠା। ଆମ ଚାରିପାଖରେ କେତେ ଏମିତି ଫାନ୍ଦ ରହିଛି, ଏବଂ ଦାୟିତ୍ୱ ଅନିବାର୍ୟ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଆଉ କେତେ ଜୀବନ ଯିବ—ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଆମେ ନିଜେ ନିଜକୁ ପଚାରିବା ଦରକାର।
