最高裁判所、サバリマラ聴聞会で宗教行為における司法の過剰介入に警告
最高裁判所は木曜日、サバリマラ寺院参考事件の公聴会で重要な発言を行い、宗教や宗教的慣習に関連する問題で過度な司法介入に警告した。発言は、ジェンダー平等、宗教の自由、宗教団体の自主性に関連する憲法上の問題を調査する9人の裁判官による憲法裁判所で行われた13日目の公聴会中に行われた。 ナガラトナ裁判官は、この問題に関連する複雑な問題に取り組みながら、宗教はインドの社会的、文化的な構造と深く結びついていると述べた。彼女は、憲法裁判所で宗教的慣習に対する無差別な挑戦は、最終的に国の文明的連続性の基盤を不安定にする可能性があると述べた。 発言は、憲法上の道徳性と宗教の自由のバランスに関する全国的な議論を再燃させた。サバリマラ寺院事件は、寺院への入場に関する問題を超えて、女性の権利、信仰に基づく慣習、宗教に関する問題での裁判所の憲法上の権限を含む複数のデリケートな問題を包含するようになった。 公聴会中、ナガラトナ裁判官は、インドは単に政治共和国だけでなく、多様性、多元性、深く根付いた伝統に基づく古代文明であると述べた。她は、裁判所は宗教的な問題への司法介入の長期的な社会的結果を意識する必要があると強調した。 裁判所によると、すべての宗教的慣習が憲法上の訴訟の対象となる場合、無限の挑戦のサイクルにつながり、寺院、儀式、入場制限、宗教団体の慣習に関する問題が生じる可能性があると指摘した。裁判所は、インドにおける宗教は生活の周辺的な側面ではなく、社会的アイデンティティと集団的存在の中心的な構成要素を形成していると述べた。 ナガラトナ裁判官は、9人の裁判官による憲法裁判所は、最終的に確立される憲法上の原則が、全国と将来の世代に影響を及ぼすことを認識していると述べた。她は、インドの急速な経済的、発展的変化は、インド社会を歴史的に形作ってきた文化的定数を混乱させることなく行われるべきだと強調した。 サバリマラ寺院参考事件自体は、2018年の最高裁判所の判決を受けて生じたものである。この判決は、10歳から50歳までの女性がサバリマラ寺院に入ることを認めた。以前の判決は、女性がアッヤッパ神に捧げられた寺院に入ることを制限する伝統的な規制を破棄した。 その判決は、広範囲にわたる抗議、法的論争、宗教団体や信徒からの異議申し立てを引き起こした。彼らは、慣習が寺院の宗教団体の性格を形成する不可欠な部分を構成していると主張した。強い憲法上の疑問が提起されたため、大きな9人の裁判官による憲法裁判所が宗教の自由と平等に関連するより広範な原則を調査するために設置された。 現在の手続きは、サバリマラ寺院に限定されていない。裁判所は、女性が宗教的な場所に入ることと、裁判所が必須の宗教的慣習と主張される慣習を調査できる範囲について複数の関連する問題を調査している。 木曜日、裁判所はまた、ダウディ・ボラ教団の一部における女性器切除の慣習に関する口頭での懸念を表明した。裁判所は、身体的自律性、ジェンダー正義、宗教的慣習に関連する憲法上の疑問を含むため、慣習に異議を唱える請求をサバリマラ寺院参考事件の進行中の手続きに結び付けることを決定した。 女性器切除の問題は、インドでは長年にわたって論争を呼んでいる。慣習に異議を唱える請求者は、慣習が憲法で保証された基本的人権、特に尊厳、身体的完全性、平等の権利を侵害していると主張している。コミュニティ内の支持者は、慣習が宗教的伝統とコミュニティのアイデンティティを形成する部分であると主張している。 最高裁判所の決定は、これらの請求を一緒に結び付けることは、より大きな憲法上の議論が信仰、ジェンダー、個人の権利の交差点に拡大していることを示唆している。…
