パキスタンの歴史的シク教聖地、取り壊し疑惑で物議

パキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州にある歴史的なシク教聖地が、当局者が賄賂と引き換えにその売却と取り壊しを承認したとの疑惑が浮上し、物議を醸しています。報道によると、アボタバードのグルドワラ・スリ・グル・シン・サバは、避難民信託財産委員会（ETPB）の職員が1クローレ・パキスタン・ルピーを受け取った後、個人の買い手に譲渡されたとされています。

この職員は、グルドワラの建物の取り壊しを許可し、その敷地に衣料品ブティックの建設への道を開いたとされています。この動きは、この聖地を宗教的および歴史的遺産として重要な一部と見なすパキスタンのシク教徒コミュニティに深い苦悩を引き起こしています。

避難民信託財産委員会（ETPB）に対する疑惑

避難民信託財産委員会（ETPB）は、シク教徒やヒンドゥー教徒を含む少数派コミュニティに属する宗教的財産を管理・保護する法定機関です。分割後に設立されたETPBは、移住したコミュニティが残したグルドワラ、寺院、その他の礼拝所の維持管理を担当しています。

今回のケースでは、メディア報道によると、アトック地区ハサン・アブダルのETPB管理者が、アボタバードのグルドワラ・スリ・グル・シン・サバの占有権を、ワヒド・バラと特定された地元住民に引き渡したとされています。この職員は、建物の取り壊しを許可し、商業施設の建設計画を承認したとされています。

報道はさらに、買い手が土地を自身の2人の妻の名義で登録し、敷地内にブティックを開設する準備を始めたと伝えています。これらの主張は、ETPBの役割に対する監視を強め、少数派の遺産地の保護について疑問を投げかけています。

コミュニティのメンバーは、ETPBが長年にわたりグルドワラ複合施設内で営業する店舗から賃料を徴収していたにもかかわらず、適切な修復や保存作業を行わなかったと主張しています。今日でも、周辺地域は「グルドワラ・マーケット」や「グルドワラ・ガリ」として知られ続けており、その場所の歴史的アイデンティティを反映していると報じられています。

歴史的・宗教的意義

歴史的記録によると、このグルドワラは1818年から1849年のハザラ・アボタバード地域におけるシク教徒支配の時代、19世紀に建設されたとされています。この地域は、マハラジャ・ランジット・シン統治下のシク帝国にとって重要な軍事・行政の中心地でした。グルドワラを含む宗教施設は、奉仕するために設立されました。
アボタバードの歴史的グルドワラ、解体疑惑で論争再燃

当時存在していたシーク教徒の人口。

1947年の分離独立以前、アボタバードには相当数のシーク教徒とヒンドゥー教徒が居住していました。グルドワラ・スリ・グル・シン・サバ・アボタバードの隣にはヒンドゥー教寺院も建っており、この地域は両コミュニティにとって重要な宗教的中心地となっていました。

分離独立後、多くのシーク教徒とヒンドゥー教徒がインドへ移住し、グルドワラでの宗教活動は停止しました。数十年にわたり、常駐するシーク教徒がいなくなったため、建物は使用されなくなり、徐々に荒廃していったと報じられています。20世紀後半には、その構造は荒れ果てた状態と描写されていました。

解体や所有権移転の報告があるにもかかわらず、現場には碑文が残っていると伝えられています。入り口には今もグルムキー文字で「グルドワラ・スリ・グル・シン・サバ」という名前が刻まれており、ディワン・ホール（礼拝堂）の外には「サチカンディ・ヴァサイ・ニランカール」というフレーズが書かれているとされ、その宗教的性格を強調しています。

パキスタンのシーク教徒コミュニティは、売却と解体を許可したとされる当局者の解任を含む、即時行動を要求しています。彼らはまた、建物の残存部分を保存するために当局が介入するよう強く求めています。

グルドワラ・スリ・グル・シン・サバ・アボタバードを巡る論争は、パキスタンにおける少数派の宗教的遺産の保存に関する議論を再燃させました。調査が続く中、この件は歴史的な宗教施設の脆弱な現状と、文化的遺産を保護する上での機関の責任の必要性に改めて注目を集めています。