પાકિસ્તાનમાં ઐતિહાસિક શીખ ગુરુદ્વારા વેચાણ અને તોડી પાડવાના આરોપોથી વિવાદમાં
પાકિસ્તાનના ખૈબર પખ્તુનખ્વા પ્રાંતમાં એક ઐતિહાસિક શીખ ગુરુદ્વારા વિવાદનું કેન્દ્ર બન્યું છે, જ્યારે એવા આરોપો સપાટી પર આવ્યા છે કે એક અધિકારીએ લાંચના બદલામાં તેના વેચાણ અને તોડી પાડવાની મંજૂરી આપી હતી. અહેવાલો અનુસાર, ઇવેક્યુઇ ટ્રસ્ટ પ્રોપર્ટી બોર્ડ (ETPB) ના એક અધિકારીએ એક કરોડ પાકિસ્તાની રૂપિયા સ્વીકાર્યા પછી ગુરુદ્વારા શ્રી ગુરુ સિંહ સભા એબોટાબાદ કથિત રીતે એક ખાનગી ખરીદનારને હસ્તાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું.
અધિકારી પર ગુરુદ્વારાના માળખાને તોડી પાડવાની પરવાનગી આપવાનો આરોપ છે, જેનાથી સ્થળ પર કપડાની દુકાન (બુટિક) ના નિર્માણનો માર્ગ મોકળો થયો હોવાનું કહેવાય છે. આ ઘટનાએ પાકિસ્તાનના શીખ સમુદાયમાં ઊંડી ચિંતા જગાવી છે, જે આ ધાર્મિક સ્થળને તેમની ધાર્મિક અને ઐતિહાસિક વિરાસતનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ માને છે.
ઇવેક્યુઇ ટ્રસ્ટ પ્રોપર્ટી બોર્ડ સામેના આરોપો
ઇવેક્યુઇ ટ્રસ્ટ પ્રોપર્ટી બોર્ડ એક વૈધાનિક સંસ્થા છે જેને શીખ અને હિંદુઓ સહિત લઘુમતી સમુદાયોની ધાર્મિક સંપત્તિઓનું સંચાલન અને સુરક્ષા કરવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું છે. ભાગલા પછી સ્થાપિત, ETPB સ્થળાંતરિત સમુદાયો દ્વારા છોડી દેવાયેલા ગુરુદ્વારા, મંદિરો અને અન્ય પૂજા સ્થળોની જાળવણી માટે જવાબદાર છે.
વર્તમાન કેસમાં, મીડિયા અહેવાલો આરોપ લગાવે છે કે હસન અબ્દાલ, અટોક જિલ્લામાં ETPB ના પ્રશાસકે ગુરુદ્વારા શ્રી ગુરુ સિંહ સભા એબોટાબાદનો કબજો વાહિદ બાલા નામના સ્થાનિક નિવાસીને સોંપી દીધો હતો. અધિકારીએ કથિત રીતે ઇમારતને તોડી પાડવાની પરવાનગી આપી હતી અને એક વ્યાપારી સંસ્થાના નિર્માણની યોજનાઓને મંજૂરી આપી હતી.
અહેવાલો વધુમાં જણાવે છે કે ખરીદદારે જમીન તેની બે પત્નીઓના નામે નોંધાવી છે અને પરિસરમાં એક બુટિક ખોલવાની તૈયારીઓ શરૂ કરી દીધી છે. આ દાવાઓએ ETPB ની ભૂમિકાની તપાસને વધુ તીવ્ર બનાવી છે અને લઘુમતી વારસાના સ્થળોના રક્ષણ અંગે પ્રશ્નો ઉભા કર્યા છે.
સમુદાયના સભ્યોએ આરોપ લગાવ્યો છે કે વર્ષોથી ETPB ગુરુદ્વારા સંકુલમાં કાર્યરત દુકાનોમાંથી ભાડું વસૂલતું હતું પરંતુ પર્યાપ્ત પુનર્સ્થાપન અથવા સંરક્ષણ કાર્ય હાથ ધર્યું ન હતું. આજે પણ, આસપાસનો વિસ્તાર કથિત રીતે “ગુરુદ્વારા માર્કેટ” અને “ગુરુદ્વારા ગલી” તરીકે ઓળખાય છે, જે સ્થળની ઐતિહાસિક ઓળખને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક મહત્વ
ઐતિહાસિક અહેવાલો સૂચવે છે કે આ ગુરુદ્વારા 19મી સદીમાં, 1818 અને 1849 ની વચ્ચે હઝારા-એબોટાબાદ ક્ષેત્રમાં શીખ શાસનકાળ દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ ક્ષેત્ર મહારાજા રણજીત સિંહના નેતૃત્વ હેઠળના શીખ સામ્રાજ્યનું એક મહત્વપૂર્ણ સૈન્ય અને વહીવટી કેન્દ્ર હતું. ગુરુદ્વારા સહિતની ધાર્મિક સંસ્થાઓની સ્થાપના સેવા આપવા માટે કરવામાં આવી હતી.
એબોટાબાદ ગુરુદ્વારા વિવાદ: લઘુમતી વારસાના સંરક્ષણની માંગ
તે સમયે હાજર શીખ વસ્તી.
1947માં ભાગલા પહેલાં, એબોટાબાદમાં નોંધપાત્ર શીખ અને હિંદુ વસ્તી હતી. ગુરુદ્વારા શ્રી ગુરુ સિંહ સભા એબોટાબાદની બાજુમાં, એક હિંદુ મંદિર પણ નજીકમાં આવેલું હતું, જે આ વિસ્તારને બંને સમુદાયો માટે એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક કેન્દ્ર બનાવતું હતું.
ભાગલા પછી, ઘણા શીખો અને હિંદુઓ ભારતમાં સ્થળાંતર કરી ગયા, અને ગુરુદ્વારામાં ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ બંધ થઈ ગઈ. દાયકાઓથી, સ્થાનિક શીખ વસ્તીની ગેરહાજરીમાં, ઇમારત કથિત રીતે બિનઉપયોગી બની ગઈ અને ધીમે ધીમે જર્જરિત થઈ ગઈ. 20મી સદીના અંત સુધીમાં, આ માળખું જર્જરિત તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું.
તોડી પાડવા અને માલિકી હસ્તાંતરણના અહેવાલો છતાં, સ્થળ પર શિલાલેખો કથિત રીતે હજુ પણ દેખાય છે. પ્રવેશદ્વાર પર ગુરુમુખી લિપિમાં “ગુરુદ્વારા શ્રી ગુરુ સિંહ સભા” નામ અંકિત છે, અને “સચખંડી વસાઈ નિરંકાર” વાક્ય દીવાન હોલની બહાર લખેલું હોવાનું કહેવાય છે, જે તેના ધાર્મિક સ્વરૂપને રેખાંકિત કરે છે.
પાકિસ્તાનમાં શીખ સમુદાયના સભ્યોએ તાત્કાલિક કાર્યવાહીની માંગ કરી છે, જેમાં વેચાણ અને તોડી પાડવાની મંજૂરી આપનાર અધિકારીને બરતરફ કરવાનો પણ સમાવેશ થાય છે. તેઓએ સત્તાવાળાઓને માળખાના જે અવશેષો બચ્યા છે તેને સાચવવા માટે હસ્તક્ષેપ કરવા પણ વિનંતી કરી છે.
ગુરુદ્વારા શ્રી ગુરુ સિંહ સભા એબોટાબાદને ઘેરી વળેલા વિવાદે પાકિસ્તાનમાં લઘુમતી ધાર્મિક વારસાના સંરક્ષણ અંગેની ચર્ચાને ફરીથી વેગ આપ્યો છે. જેમ જેમ તપાસ ચાલુ છે, આ કેસે ઐતિહાસિક ધાર્મિક સ્થળોની નાજુક સ્થિતિ અને સાંસ્કૃતિક વારસાના રક્ષણ માટે સંસ્થાકીય જવાબદારીની જરૂરિયાત તરફ નવેસરથી ધ્યાન દોર્યું છે.
