এআইএমপিএলবি সুপ্রিম কোর্টকে বলেছে যে নামাজ পড়তে মহিলারা মসজিদে প্রবেশ করতে পারে, ধর্মীয় অনুশীলনের পরীক্ষার প্রয়োগ প্রশ্নবিদ্ধ করে, ভারতে ধর্মীয় স্বাধীনতা নিয়ে বিস্তৃত সাংবিধানিক বিতর্ক সৃষ্টি করে।
সুপ্রিম কোর্টের একটি নয় বিচারকের সাংবিধানিক বেঞ্চের সামনে বৃহস্পতিবার অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড (এআইএমপিএলবি) জানিয়েছে যে মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ করার কোনও বাধা নেই, পাশাপাশি আদালতগুলি ঐতিহাসিকভাবে ইসলামী অনুশীলনগুলিকে কীভাবে ব্যাখ্যা করেছে তা নিয়েও প্রশ্ন তুলেছে।
এই জমা দেওয়াগুলি সাবরিমালা মামলা এবং সংবিধানের অনুচ্ছেদ ২৫ এবং ২৬ এর আওতায় ধর্মীয় স্বাধীনতা সম্পর্কিত সম্পর্কিত আবেদনগুলি থেকে উদ্ভূত বৃহত্তর সাংবিধানিক প্রশ্নগুলি শুনানি করছে এমন একটি নয় বিচারকের সাংবিধানিক বেঞ্চের সামনে করা হয়েছিল, যার সভাপতিত্ব করছেন প্রধান বিচারপতি সূর্য কান্ত।
মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ: এআইএমপিএলবি তার অবস্থান পরিষ্কার করে
এআইএমপিএলবির পক্ষে যুক্তি দেন সিনিয়র অ্যাডভোকেট এমআর শামশাদ, তিনি অবিলম্বে বলেছিলেন যে ইসলামী ঐতিহ্যগুলি মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ করতে নিষেধ করে না। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এই বিষয়ে ইসলামী সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপক ঐক্যমত রয়েছে।
উকিলের মতে, যদিও মহিলাদের জন্য জামাতের নামাজ পড়া বাধ্যতামূলক নয়, তবে তারা যদি ইচ্ছা করেন তবে তারা এটি করতে পুরোপুরি অনুমতি রয়েছে। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে বাধ্যবাধকতার অনুপস্থিতি ভুলভাবে একটি নিষেধাজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়।
“প্রাথমিক ইসলামী শিক্ষা থেকেই এটা স্পষ্ট যে মহিলাদের মসজিদে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া উচিত নয়,” তিনি যুক্তি দেখিয়েছিলেন, হযরত মুহাম্মদের বর্ণিত বর্ণনার উল্লেখ করে যা মহিলাদের উপাসনালয়ে প্রবেশাধিকারকে সমর্থন করে।
শুনানির সময় বেঞ্চটি তথ্যগত স্পষ্টতা চেয়েছিল। প্রধান বিচারপতি সূর্য কান্ত সরাসরি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে মহিলারা মসজিদে প্রবেশ করতে পারেন কিনা, যার উত্তরে উকিল ইতিবাচক উত্তর দিয়েছিলেন, আবারও বলেছিলেন যে কোনও মতবাদী বাধা নেই।
জামাতের নামাজ এবং ধর্মীয় পছন্দ
উকিল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ইসলামী ফিকহ বাধ্যবাধকতা এবং পছন্দের মধ্যে পার্থক্য করে। পুরুষদের জন্য, একটি মসজিদে জামাতের নামাজ পড়া বাধ্যতামূলক বলে বিবেচিত হয়। মহিলাদের জন্য, তবে, বাড়িতে নামাজ পড়া সমানভাবে বৈধ এবং কিছু ব্যাখ্যায় পছন্দসই।
তবে, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি মহিলাদের মসজিদে জামাতের নামাজে অংশগ্রহণ থেকে বাদ দেয় না। যদি মহিলারা অংশগ্রহণ করতে চান, তাহলে তারা জামাতের অংশ হতে পারে।
এই অনুশীলনগুলির সাথে ঐতিহাসিকভাবে সম্পর্কিত ব্যবহারিক এবং সামাজিক বিবেচনাগুলিও আলোচনায় স্পর্শ করা হয়েছিল, যদিও আদালতটি প্রাথমিকভাবে সাংবিধানিক এবং মতবাদী দিকগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।
মসজিদে কোনও সন্তুম সন্তোরামের ধারণা নেই
এআইএমপিএলবি উত্থাপিত একটি মূল যুক্তি ছিল যে মসজিদগুলি অন্যান্য উপাসনালয় থেকে কাঠামোগতভাবে এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে আলাদা। উকিল বিন্দু করেছিলেন যে একটি মসজিদের মধ্যে “সন্তুম সন্তোরাম” এর ধারণা নেই, কিছু মন্দির বা দরগাহের মতো নয়।
তিনি যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে এই পার্থক্যটি অ্যাক্সেস এবং সমতার সাথে সম্পর্কিত দাবিগুলি মূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। একটি নির্দিষ্ট পবিত্র অভ্যন্তরীণ স্থান ছাড়া, নির্দিষ্ট এলাকায় প্রবেশ সীমাবদ্ধ করার প্রশ্নটি একইভাবে উত্থাপিত হয় না।
তিনি ইসলামী অনুশীলনে অন্যান্য ধর্ম থেকে ধারণা আনতে সতর্ক করেছিলেন, বলেছিলেন যে এই ধরনের তুলনা ভুল বোঝাবুঝি এবং ত্রুটিপূর্ণ আইনি ব্যাখ্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে।
নির্দিষ্ট আবেদনের বিরুদ্ধে আপত্তি
যদিও এআইএমপিএলবি সাধারণভাবে এই ধারণার বিরোধিতা করেনি যে মহিলারা মসজিদে প্রবেশ করতে পারে, তবে আদালতের কাছে উপস্থাপিত নির্দিষ্ট দাবিগুলি সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে।
এগুলির মধ্যে রয়েছে প্রধান প্রবেশপথ দিয়ে অবাধ প্রবেশ, নামাজের স্থানে সমান অবস্থান এবং নামাজের সময় পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে যে কোনও শারীরিক পৃথকীকরণ অপসার�
