২০২৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ৯ জনীয়া উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপীঠৰ সন্মুখত সবৰিমালা পুনৰীক্ষণৰ শুনানি আৰম্ভ হ’ব ৭ এপ্রিলৰ পৰা ৯জনীয়া সংবিধান বিচাৰপীৰ সন্মুখত শুনানিৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই থকাৰ সময়তে দীৰ্ঘদিনৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান হৈ থকা সবৰীমালা পৰ্যালোচনা গোচৰ পুনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চৰ্চা লাভ কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে। সবৰীমালা মন্দিৰত মহিলাৰ প্ৰৱেশ সম্পৰ্কীয় এই গোচৰটো সাম্প্ৰতিক ভাৰতীয় ন্যায়িক ইতিহাসৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংবিধানিক আৰু ধৰ্মীয় স্বাধীনতা বিতৰ্ক হিচাপে পৰিগণিত হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে। মুখ্য ন্যায়াধীশ সূৰ্য কান্তৰ নেতৃত্বত এখন বিচাৰপীঠে ন্যায়াধ্যক্ষ জয়মালিয়া বাগচি আৰু ভি.
শ্ববৰিমালা বিবাদত ২০১৮ চনত সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে শতাব্দী পুৰণি নিষেধাজ্ঞা অসাংবিধানিক বুলি ৰায় দিয়াৰ পিছত দেশজুৰি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে।
এই ৰায়ৰ ফলত সমগ্ৰ ভাৰতত ৰাজনৈতিক, ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত হয়, বিশেষকৈ কেৰালাত, য’ত মন্দিৰটো অৱস্থিত। বৰ্তমানৰ গোচৰসমূহ সেই ঐতিহাসিক ৰায়খনৰ বিৰুদ্ধে দাখিল কৰা পুনৰীক্ষণ আৱেদনসমূহৰ পৰা উদ্ভৱ হয়, যি ধৰ্মৰ স্বাধীনতা, সমতা আৰু আস্থাৰ বিষয়ত ন্যায়িক হস্তক্ষেপ জড়িত বৃহত্তৰ সাংবিধানিক প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। এই গোচৰৰ মূলতে সাংবিধানিক প্ৰশ্নসমূহ আগন্তুক শুনানিত ভাৰতত ধর্ম আৰু মৌলিক অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত কিছু সংবেদনশীল সংবিধানিক বিষয় পৰীক্ষা কৰা হ’ব বুলি আশা কৰা হৈছে।
৯ জনীয়া সংবিধান বিচাৰপীঠে ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ ব্যাখ্যা সংশোধন কৰিব পৰা সাতটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আইনী প্ৰশ্নৰ ওপৰত আলোচনা কৰিব। ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত থকা মূল বিষয়সমূহৰ ভিতৰত ২৫ আৰু ২৬ নং অনুচ্ছেদৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আছে যিবোৰে ধৰ্মীয় স্বাধীনতা আৰু ধৰ্মৰ অধিকাৰৰ নিশ্চয়তা দিয়ে আৰু সংবিধানৰ তৃতীয় অংশত প্ৰদান কৰা অন্যান্য মৌলিক অধিকাৰ। আদালতে লগতে বিচাৰ কৰিব যে সাংবিধানিক নৈতিকতাই ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পাৰেনে?
আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন হ’ল আদালতসমূহে ‘অত্যাৱশ্যকীয় ধৰ্মীয় অনুশীলনসমূহ’ পৰ্যালোচনা আৰু সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰিবনে? এই বিষয়টোৱে বহুতো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি জড়িত ভৱিষ্যতৰ গোচৰসমূহৰ বাবে বিস্তৃত প্ৰভাৱ পেলাব।
আইনী বিশেষজ্ঞসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই চূড়ান্ত ৰায়ৰ দ্বাৰা ভাৰতৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ গণতন্ত্ৰত ধৰ্মীয় স্বায়ত্তশাসন আৰু মৌলিক অধিকাৰৰ মাজত ভাৰসাম্য বজাই ৰখাৰ বাবে নতুন সাংবিধানিক মানদণ্ড স্থাপন হ’ব পাৰে। শ্ববৰিমালা মন্দিৰৰ বাহিৰেও বিস্তৃত প্ৰভাৱ যদিও এই গোচৰৰ মূল বিষয়বস্তু হৈছে শ্ববৰীমালা দেৱালয়ৰ গোচৰ, কিন্তু ইয়াৰ পৰিণতিয়ে বৰ্তমান পৰ্যালোচনাৰ সৈতে জড়িত আন কেইবাটাও স্পৰ্শকাতৰ ধৰ্মীয় বিষয়ক প্ৰভাৱিত কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছে। ন্যায়ালয়ৰ ৰেকৰ্ড অনুসৰি, প্ৰায় ৬৬ টা বিষয় শ্ববাৰীমলা পুনৰীক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে ট্যাগ কৰা হৈছে ।
ইয়াৰ ভিতৰত আছে মুছলমান মহিলাৰ মছজিদলৈ প্ৰৱেশ, সমাজৰ বাহিৰত বিবাহ কৰাৰ পিছত ফায়াৰ টেম্পলত প্ৰৱেশ কৰা পাৰ্চী মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু দাউদি ব’হৰা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত নাৰীজনিত অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গ বিকৃত কৰাৰ বিতৰ্কিত প্ৰথা সম্পৰ্কীয় আবেদন। কিয়নো এই বিষয়সমূহত সাংবিধানিক নীতিসমূহৰ অন্তৰ্ভুক্তি জড়িত হৈ আছে, সেয়ে শ্ববৰিমালা পুনৰীক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ব্যাখ্যা লিঙ্গৰ অধিকাৰ আৰু ধৰ্মীয় অনুশীলন সম্পৰ্কীয় ভৱিষ্যতৰ ৰায়ৰ বাবে আইনী মানদণ্ড হ’ব পাৰে। বিস্তৃত সংবিধানিক প্ৰভাৱৰ বাবে এই গোচৰটো দেশৰ আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰা ন্যায়িক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।
সাংবিধানিক পণ্ডিত আৰু আইনী পৰ্যবেক্ষকসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই শুনানিয়ে ভাৰতীয় আদালতসমূহে বিশ্বাস, সমতা আৰু ন্যায়িক পৰ্যালোচনাৰ ছেদক লৈ কেনেদৰে আগবাঢ়িব সেই ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। ২০২৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তৰ্ক-বিতৰ্ক অনুষ্ঠিত হ’ব। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এতিয়া শুনানিৰ বাবে এক বিস্তৃত সময়সূচী নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। পৰ্যালোচনা আবেদনৰ সমৰ্থনকাৰী পক্ষসমূহে ৭ এপ্ৰিলৰ পৰা ৯ এপ্রিল, ২০২৬ৰ ভিতৰত যুক্তি দাখিল কৰিব।
আদালতে পুনৰীক্ষণৰ বিৰোধিতা কৰা আৰু ২০১৮ চনৰ ৰায়ৰ প্ৰতিৰক্ষা কৰাসকলে ১৪ এপ্ৰিলৰ পৰা ১৬ এপ্রিললৈ যুক্তি দাঙি ধৰিব। আদালতে ২১ এপ্ৰିଲত উত্তৰ দাখিলৰ বাবে সময়সীমা বান্ধি দিছে।
পৰমেশ্বৰ আৰু অধিবক্তা শিৱম সিঙক এই বিষয়ত জড়িত সাংবিধানিক জটিলতাত আদালতক সহায় কৰিবলৈ অামিকছ কুৰিয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছে। শুনানিৰ সময়সীমা ঘোষণা কৰাৰ পিছতো উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই গোচৰৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া ৯ জনীয়া সংবিধান বিচাৰপীঠৰ সম্পূৰ্ণ গঠন আনুষ্ঠানিকভাৱে জানিবলৈ বাকী আছে। ৰাষ্ট্ৰীয় বিতৰ্কক পুনৰ সংজ্ঞায়িত কৰা এক গোচৰ ২০১৮ চনৰ মূল সবৰিমালা ৰায়ত ভাৰতৰ আইনী আৰু সামাজিক বিতৰ্কৰ ক্ষেত্ৰত এক টাৰ্ণিং পইণ্ট হিচাপে চিহ্নিত হয়।
এই ৰায়ৰ সমৰ্থকসকলে ইয়াক লিংগ সমতা আৰু সাংবিধানিক অধিকাৰৰ বিজয় বুলি অভিহিত কৰে যদিও সমালোচকসকলে যুক্তি দিয়ে যে এই সিদ্ধান্তই দীৰ্ঘদিনীয়া ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ স্বায়ত্তশাসনত হস্তক্ষেপ কৰে। এই সিদ্ধান্তৰ ফলত কেৰালাত ব্যাপক প্ৰতিবাদ আৰু ৰাজনৈতিক উত্তেজনা সৃষ্টি হয়। এই বিষয়টো ৰাজনৈতিকভাৱেও স্পৰ্শকাতৰ হৈ পৰিছিল আৰু ৰাজ্যখনৰ বাহিৰেও ৰাজহুৱা আলোচনাক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
২০১৯ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই ৰায় পুনৰীক্ষণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে আৰু বৃহত্তৰ বিচাৰপীঠলৈ বিস্তৃত সাংবিধানিক প্ৰশ্ন প্ৰেৰণ কৰে। ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ৯ জনীয়া ন্যায়াধীশৰ এখন বিচাৰে এই প্ৰস্তাৱক বাহাল ৰাখে, বৰ্তমানৰ গোচৰৰ বাবে পথ প্ৰশস্ত কৰে। অৱশ্যে ২০২৬ চনত অৱশেষত পুনৰ তালিকাভুক্ত হোৱাৰ পূৰ্বে গোচৰটো কেইবাবছৰ ধৰি প্ৰত্যাহ্বান হৈ আছিল।
সাংবিধানিক নৈতিকতা, ধৰ্মীয় পৰিচয় আৰু ব্যক্তিগত অধিকাৰৰ বিষয়ে বিতৰ্ক চলি থকাৰ সময়তে পুনৰ শুনানি অনুষ্ঠিত কৰা হৈছে। ন্যায়ালয়ে ধর্মীয় স্বাধীনতা, মৌলিক ধর্মীয় অনুশীলন আৰু ন্যায়িক হস্তক্ষেপৰ ব্যাখ্যায়ে ভৱিষ্যতে ধর্ম আৰু সমাজ সংস্কাৰ জড়িত বহুতো বিবাদত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।
এই গোচৰটোৱে আধুনিক সাংবিধানিক মূল্যবোধৰ সৈতে গভীৰভাৱে গঢ় লৈ উঠা ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰখাত ন্যায়পালিকাৰ পৰিৱৰ্তনশীল ভূমিকাৰ প্ৰতিফলন ঘটাইছে। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ২০১৮ চনৰ ৰায়ৰ দিশসমূহ পুনৰ নিশ্চিত, সংশোধন বা বাতিল কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিলেও, এই সিদ্ধান্তৰ ফলত ভাৰতৰ সংবিধানিক আইনৰ বাবে দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰভাৱ পৰিব বুলি আশা কৰা হৈছে। ২০২৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত শুনানি আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে ধৰ্মীয় গোষ্ঠী, আইনী বিশেষজ্ঞ, নাগৰিক সমাজৰ সংগঠন আৰু ৰাজনৈতিক অংশীদাৰসকলে শুনানিৰ প্ৰতিটো পৰ্যায় নিবিড়ভাৱে নিৰীক্ষণ কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় দৃষ্টিভংগী পুনৰ শবাৰীমালা বিষয়টোলৈ ঘূৰি আহিব।
উচচতম ন্যায়ালয়ৰ চূড়ান্ত ৰায়দানে সমকালীন ভাৰতত ধৰ্ম আৰু সাংবিধানিক অধিকাৰৰ মাজৰ সম্পৰ্কক পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে।
