ইম্ফল, ২০ নৱেম্বৰ (হি.স.)। ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সৰসংঘচালক ডা° মোহন ভাগৱতে তিনিদিনীয়া মণিপুৰ ভ্ৰমণৰ প্ৰথম দিনা ইম্ফলত অনুষ্ঠিত এক বিশিষ্ট নাগৰিক সন্মিলনত গণ্যমান্য ব্যক্তিক সম্বোধন কৰে।
ভাষণত তেওঁ সংঘৰ সভ্যতামূলক ভূমিকা, ৰাষ্ট্ৰীয় দায়িত্ব, শান্তিপূৰ্ণ আৰু স্থিতিস্থাপক মণিপুৰৰ বাবে চলি থকা প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে বিশদভাৱে ব্যক্ত কৰে।
ডা০ ভাগৱতে কয় যে আৰ এছ এছ এতিয়াও দেশত অহৰহ আলোচনাৰ বিষয় হৈ আছে, যিটো প্ৰায়ে পূৰ্বধাৰণা আৰু অপপ্ৰচাৰৰ ভিত্তিত ভুৱা আখ্যানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।
সংঘৰ কাম-কাজক অতুলনীয় বুলি অভিহিত কৰি তেওঁ কয়, সমুদ্ৰ, আকাশ, সাগৰৰ লগত কোনো তুলনা নাই; একেদৰে আৰ এছ এছৰ কোনো বিকল্প নাই। সংঘৰ বিকাশ সম্পূৰ্ণ জৈৱিক হৈ আহিছে আৰু ইয়াৰ পদ্ধতি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল ইয়াৰ আৰম্ভণিৰ ১৪ বছৰৰ পিছত। সংঘক বুজিবলৈ হ’লে এটা শাখাত অংশগ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। আৰ এছ এছৰ উদ্দেশ্য হৈছে সমগ্ৰ হিন্দু সমাজখনক সংগঠিত কৰা, আনকি যিসকলেও ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰে, তেওঁলোককো একত্ৰিত কৰা, সমাজৰ ভিতৰত এটা পৃথক ক্ষমতা কেন্দ্ৰ সৃষ্টি কৰাতো নহয়।
তেওঁ কয় যে সংঘৰ বিৰুদ্ধে অপপ্ৰচাৰ ১৯৩২–৩৩ চনৰ আশে-পাশে আৰম্ভ হৈছিল, বিশেষকৈ বাহিৰৰ উৎসৰ পৰা যিসকলে ভাৰত আৰু ইয়াৰ সভ্যতাবাদী আত্মাক বুজিব পৰা নাছিল। সংঘক ধাৰণাৰ ভিত্তিত নহয়, তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহে বুজিব লাগে বুলি তেওঁ আহ্বান জনায়।
সংঘৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ড° কে.বি. হেডগেৱাৰৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ তেওঁৰ শৈক্ষিক দক্ষতা, জন্মগত দেশপ্ৰেম আৰু স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সকলো মুখ্য ধাৰাত সক্ৰিয় ভূমিকাৰ কথা আলোকপাত কৰিছিল।
তেওঁ কয় যে ড° হেডগেৱাৰে এক ঐক্যবদ্ধ আৰু গুণগতভাৱে সক্ষম সমাজৰ প্ৰয়োজনীয়তা উপলব্ধি কৰাটোৱেই সংঘৰ সৃষ্টিৰ ভিত্তি হিচাপে গঢ় লৈ উঠিছিল। ‘‘সংঘ মানৱ বিকাশৰ এক পদ্ধতি’’ বুলি উল্লেখ কৰি সংঘক বুজিবলৈ হ’লে তৃণমূল পৰ্যায়ত চলি থকা শাখাসমূহ চাব লাগিব বুলিও তেওঁ আহ্বান জনায়।
তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে হিন্দু শব্দটোৱে কোনো ধৰ্মীয় পৰিচয় নহয়, বৰঞ্চ সাংস্কৃতিক আৰু সভ্যতাৰ বিশেষণক বুজায়। এখন সৱল ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে গুণগত মান আৰু একতা অতি প্ৰয়োজনীয়। এখন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰগতি কেৱল নেতাৰ ওপৰত নহয়, বৰঞ্চ সংগঠিত সমাজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
হিন্দু চিন্তাৰ সৰ্বাংগীন দৃষ্টিভংগীৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ কয়, একং সদ বিপ্ৰা বহুধা বদন্তী। সত্য, কৰুণা, পবিত্ৰতা, তপস্যা—এইবোৰেই ধৰ্মৰ মৌলিক উপাদান আৰু এইবোৰেই আমাৰ হিন্দু সভ্যতাৰ প্ৰাণ।
তেওঁ কয়, বৈচিত্ৰ্যতা কোনো মিথ নহয়। বৈচিত্ৰ্য সমাজৰ অন্তৰ্নিহিত ঐক্যৰ প্ৰকাশ।
ভাৰতৰ প্ৰাচীন জাতীয় মনোভাৱৰ ওপৰত উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে আমাৰ ৰাষ্ট্ৰখন পশ্চিমীয়া ৰাষ্ট্ৰ ব্যৱস্থাৰ পৰা নহয়, বৰঞ্চ ঋষিসকলৰ তপস্যা, ত্যাগ আৰু বিশ্বৰ কল্যাণৰ বাবে দৃষ্টিভংগীৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। বসুধৈৱ কুটুম্বকমৰ দৰে নীতিয়ে হিন্দুত্বৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগীক প্ৰতিফলিত কৰে।
আত্মীয়তা বৃদ্ধিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি ডা° ভাগৱতে কয়, যেতিয়া এখন সমাজৰ শক্তি বৃদ্ধি পায়, তেতিয়া বিশ্বই শুনি থাকে। দুৰ্বলৰ কথা কোনেও নুশুনে। সংঘৰ উদ্দেশ্য হৈছে এখন সক্ষম, সজাগ আৰু সংগঠিত হিন্দু সমাজ গঢ়ি তোলা।
তেওঁ কয় যে সংঘই নিজৰ খ্যাতি বা গৌৰৱৰ বাবে কাম নকৰে। তোমাৰ গৌৰৱ চিৰদিন জীয়াই থাকক মা, আমি কেইদিনমান জীয়াই থাকোঁ বা নাথাকো। এনে নিষ্ঠাবান কৰ্মীসকল আমাৰ গুৰুসকলে কল্পনা কৰা বীৰ।
ভাষণত তেওঁ সংঘৰ শতবৰ্ষত চলি থকা পাঁচটা পৰিৱৰ্তনৰ পদক্ষেপৰ কথা উল্লেখ কৰে- সামাজিক সম্প্ৰীতি, পাৰিবাৰিক জ্ঞান-প্ৰকাশ, পৰিৱেশ সুৰক্ষা, আত্ম-বাস্তৱায়ন (থলুৱা ধাৰণা, উৎপাদন, আৰু নিজৰ পৰিচয়ৰ অনুভূতি), আৰু নাগৰিক কৰ্তব্য।
তেওঁ মণিপুৰৰ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা, বিশেষ অনুষ্ঠানত পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক, স্থানীয় ভাষাৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰশংসা কৰি ইয়াক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰাৰ আহ্বান জনায়।
মণিপুৰৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিৰ সন্দৰ্ভত মন্তব্য কৰি তেওঁ কয় যে স্থিতিশীলতা পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে সামাজিক আৰু সম্প্ৰদায় পৰ্যায়ত প্ৰচেষ্টা অব্যাহত আছে। ধ্বংস কৰিবলৈ মিনিট সময় লাগে, কিন্তু নিৰ্মাণৰ বাবে বছৰ বছৰ লাগে; বিশেষকৈ যেতিয়া ইয়াক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় আৰু কাৰো ক্ষতি নকৰাকৈ কৰা হয়। শান্তি নিৰ্মাণৰ বাবে ধৈৰ্য্য, সামূহিক প্ৰচেষ্টা আৰু সামাজিক অনুশাসনৰ প্ৰয়োজন।
তেওঁ কয় যে জনসচেতনতাই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক। চৰকাৰৰ পৰা সকলো আশা কৰিব নোৱাৰি। সামাজিক দায়বদ্ধতা অতি প্ৰয়োজনীয়। আত্মনিৰ্ভৰশীল ভাৰতৰ বাবে আমি সমাজ হিচাপেও আত্মনিৰ্ভৰশীল হ’ব লাগিব। সংঘই সদায় শক্তিশালী সামাজিক পুঁজিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি আহিছে।
তেওঁ অৰ্থনৈতিক সবলীকৰণৰ বাবে দক্ষতা বিকাশৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
ভাষণৰ সামৰণিত তেওঁ সংঘৰ মূলমন্ত্ৰ পুনৰ দোহাৰে-
সমগ্ৰ সমাজৰ সংগঠন – ভদ্ৰলোক শক্তিৰ জৰিয়তে।
অনুষ্ঠানৰ শেষত সৰসংঘচালক গৰাকীয়ে দক্ষতা বিকাশৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন বিষয়ত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ সৈতে মত বিনিময়ো কৰে।
হিন্দুস্থান সমাচাৰ / মনোজ কুমাৰ শইকীয়া
