লোকেশ চন্দ্ৰ ডুবে
বলীউডৰ প্ৰতিভাৱান আৰু সংবেদনশীল অভিনেত্ৰী য়ামী গৌতমে ভিকি ড’নাৰৰ জৰিয়তে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁৰ সৰলতা আৰু শক্তিশালী অভিনয়েৰে দৰ্শকৰ হৃদয়ত এক বিশেষ স্থান খোদিত কৰিছে। বদলাপুৰ, কাবিল, উৰি: দ্য চাৰ্জিকেল ষ্ট্ৰাইকৰ দৰে ছবিত তেওঁৰ ভূমিকাই প্ৰমাণ কৰিছে যে য়ামী কেৱল সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতীক নহয়, বৰঞ্চ প্ৰতিটো চৰিত্ৰত গভীৰতা আৰু বাস্তৱতা কঢ়িয়াই অনা এগৰাকী শক্তিশালী শিল্পী।
এতিয়া, তেওঁ পুনৰবাৰ বাতৰিৰ শিৰোনাম দখল কৰিছে তেওঁৰ ছবি হকৰ বাবে, য’ত তেওঁ সত্য আৰু ন্যায়ৰ বাবে যুঁজ দিয়া এগৰাকী মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। এই বিশেষ অনুষ্ঠানত যমী গৌতমে হিন্দুস্থান সমাচাৰৰ সৈতে হোৱা এক আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰত চিনেমাৰ চৰিত্ৰ, প্ৰস্তুতি আৰু চিনেমাত নাৰীৰ পৰিৱৰ্তিত ভাবমূৰ্তিৰ বিষয়ে মুকলিকৈ কয়।
প্ৰশ্ন : শ্বাহ বানো গোচৰৰ আধাৰত নিৰ্মিত হক ছবিখন। ইয়াৰ দ্বাৰা নাৰীৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে কি বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা হৈছে?
উত্তৰঃ ঐতিহাসিক সিদ্ধান্তৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত ছবিখন যদিও জীৱনী নহয়। ইয়াৰ কাহিনী সঁচা ঘটনা আৰু কল্পকাহিনীৰ মিশ্ৰণ। শ্বাহবানোৰ যাত্ৰাই মোক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল; ই বেদনাদায়ক আৰু প্ৰেৰণাদায়ক দুয়োটা, কিয়নো ই এগৰাকী নাৰীৰ দৃঢ়তাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই গোচৰৰ চাৰি দশক পাৰ হৈ গ’ল বুলি ভাবিলে আচৰিত লাগে, তথাপিও আজিও আমি এই বিষয়ে চৰ্চা কৰি আছো; ইয়াৰ দ্বাৰা ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য প্ৰকাশ পাইছে। হয়তো শ্বাহবানো নিজেও কল্পনা কৰা নাছিল যে তাইৰ যুঁজখন ইমান বিশাল প্ৰতীক হৈ পৰিব। বাতৰি কাকত আৰু লেখাৰ পৰা যিমান পাৰো বুজিলোঁ, কিন্তু এগৰাকী অভিনেত্ৰী হিচাপে মোৰ প্ৰচেষ্টা হৈছে মোৰ চৰিত্ৰৰ আত্মাক সঁচা অৰ্থত মূৰ্ত কৰি দৰ্শকৰ মাজত তেওঁৰ সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰা।
প্ৰশ্ন : স্পৰ্শকাতৰ বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত ছবিৰ কাম কৰি থাকোঁতে কেতিয়াবা আপুনি আশংকা বা বিভ্ৰান্তি অনুভৱ কৰেনে?
উত্তৰঃ এজন শিল্পী হিচাপে মই যিকোনো ছবিৰ কাষ চাপিছো মাত্ৰ এটা দৃষ্টিভংগীৰে: ইয়াৰ সুৰ কি? বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰা নে অৰ্থপূৰ্ণ আলোচনাৰ সূচনা কৰা? দুয়োৰে মাজত এক বৃহৎ পাৰ্থক্য। মই চলচ্চিত্ৰ জগতত থকা যথেষ্ট দিন হ’ল আৰু আপোনালোকে জানে যে মই বিতৰ্কৰ বাবে নহয়, বৰঞ্চ মোৰ কামৰ প্ৰতি মোৰ সততাৰ বাবেহে পৰিচিত। মোৰ কাম হ’ল মোৰ চৰিত্ৰটোক সত্যতাৰে চিত্ৰিত কৰা আৰু তাৰ পিছত শান্তিৰে ঘৰলৈ উভতি অহা। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে যদি এখন ছবিৰ বিষয়ে চৰ্চা কৰা নহয়, তেন্তে সেইখন অসম্পূৰ্ণ। এনে বিষয়ৰ প্ৰতি মানুহৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সদায় দ্বৈত: হয় তেওঁলোকে কাহিনীটোৱে গভীৰভাৱে চুই যায়, নহয় তেওঁলোকে ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে নাকচ কৰে। গড় বুলি কোনো কথা নাই। এজন শিল্পী হিচাপে মোৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল কাহিনীটোৱে মোক ভিতৰি কেনে অনুভৱ কৰায়। সেই প্ৰথম অনুভৱটোৱেই হৈ পৰে মোৰ প্ৰকৃত প্ৰেৰণা। এটা প্ৰজেক্টত এবাৰ হয় বুলি ক’লেই মই কোনো ভয় বা সংকোচ নোহোৱাকৈ সম্পূৰ্ণ নিষ্ঠাৰে কাম কৰো। ছবিখনৰ মূল সুৰ আৰু বাৰ্তা ইতিমধ্যে চিত্ৰনাট্যত স্থাপন কৰা হৈছে; বাকী সকলোবোৰ তাৰ সম্প্ৰসাৰণ।
প্ৰশ্ন : উৰ্দু ভাষাৰ প্ৰভাৱ, ইয়াৰ উচ্চাৰণ, ইয়াৰ শিষ্টাচাৰ আদি ছবিখনত প্ৰামাণিকভাৱে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ইয়াত যি প্ৰস্তুতিৰ মাজত সোমাই পৰিছিল, সেই বিষয়ে আপুনি কি ক’ব বিচাৰে?
উত্তৰঃ হয়, এই ভূমিকাৰ পৰা মই বহু কথা শিকিলোঁ। আচলতে এই চৰিত্ৰটোৰ বাবে প্ৰস্তুতিৰ প্ৰথম পদক্ষেপ আছিল উৰ্দুৰ মধুৰতা, পৰিশোধন, বিশুদ্ধতা বুজি পোৱা। আমাৰ ডিকচন প্ৰশিক্ষক ইন্দোৰৰ ইদ্ৰক ছাৰে মোক এই যাত্ৰাত পৰম আন্তৰিকতা আৰু ধৈৰ্য্যৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। প্ৰতিটো সংলাপতে সঠিক বিৰতি, কোমলতা আৰু আৱেগিক ভাৰসাম্য বজাই ৰখাটো আছিল এক প্ৰত্যাহ্বান। আমি সংলাপবোৰ অতি বিশদভাৱে তৈয়াৰ কৰিলোঁ। বহু ঠাইত আমি ইচ্ছাকৃতভাৱে কিছুমান সৰু সৰু উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য এৰি দিলোঁ যাতে প্ৰামাণ্যতা বজাই ৰাখিব পাৰো, কাৰণ বাস্তৱ জীৱনতো মানুহৰ বাক্যৰ সামান্য অসম্পূৰ্ণতাই ইয়াক আটাইতকৈ প্ৰামাণিক অনুভৱ কৰায়। মোৰ বাবে উৰ্দু ভাষা শিকাটো কেৱল এটা ভাষা শিকাৰ কথা নাছিল, বৰঞ্চ এটা সমগ্ৰ সংস্কৃতি আৰু আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ কথা আছিল। উৰ্দু হৈছে গভীৰ ছন্দ আৰু হৃদয়ৰ ভাষা। সংলাপবোৰ কোৱা নহয়, অনুভৱ কৰা হয়। মোৰ বিশ্বাস যে যেতিয়া দৰ্শকে ছবিখন চাব তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰতিটো শব্দৰ সুস্বাদুতা, প্ৰতিটো সুৰত মিঠাতা, আৰু আমাৰ সমগ্ৰ প্ৰচেষ্টাৰ আত্মাস্পৰ্শীতা অনুভৱ কৰিব।
প্ৰশ্ন : ছবিখনৰ দৰে আপুনি কেতিয়াবা বাস্তৱ জীৱনত নিজৰ অধিকাৰৰ বাবে কথা কৈছেনে?
উত্তৰঃ কথাতকৈ কৰ্মৰ প্ৰভাৱ বেছি বুলি মোৰ বিশ্বাস। গতিকে, যেতিয়াই সুযোগ পাওঁ, তেতিয়াই মোৰ কামৰ জৰিয়তে আলোচনাৰ প্ৰয়োজনীয় বিষয়বোৰ উজ্জ্বল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো, কাৰণ তাৰ পৰাই প্ৰকৃত পৰিৱৰ্তন আৰম্ভ হয়। শেহতীয়াকৈ মই এজন সাংবাদিক বন্ধুৰ সৈতে এই বিষয়টোৰ ওপৰত আলোচনা কৰি আছিলো। আগতে অভিনেত্ৰীসকলে নিজৰ বিবাহ বা সন্তানক লুকুৱাই ৰাখিছিল কাৰণ ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ কেৰিয়াৰত প্ৰভাৱ পৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। আজি মই নিজে এগৰাকী মাতৃ, মানুহৰ ধাৰণা অপৰিৱৰ্তিত হৈ থকাটো দেখি মনটো আনন্দদায়ক। এই পৰিৱৰ্তন আমাৰ সমাজ আৰু উদ্যোগ দুয়োটাৰে পৰিপক্কতাৰ লক্ষণ। আগতে স্মিতা পাটিল আৰু শ্বাবানা আজমীৰ দৰে আচৰিত অভিনেত্ৰীসকলে বাধা ভাঙিছিল, আৰু আজি কৰ্মৰত মাতৃসকলে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীলতাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো বাধাৰ সন্মুখীন হোৱা নাই, যিটো আমাৰ সময়ৰ এক ডাঙৰ কৃতিত্ব।
প্ৰশ্ন : যেতিয়া আপুনি চিত্ৰনাট্য পঢ়ে, তেতিয়া আপোনাৰ বাবে কি আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ: কাহিনীটো, চৰিত্ৰটো বা ইয়াৰ বাৰ্তাটো?
উত্তৰঃ মোৰ উত্তৰ সহজ: কাহিনীটো। যিকোনো প্ৰজেক্ট বাছি লোৱাৰ আগতে প্ৰথমে কাহিনীটোৰ মৌলিকতা আৰু নতুন কিবা এটা কোৱাৰ ক্ষমতা আছে নেকি চাওঁ। আজিৰ সময়ত আমাৰ লোকজীৱন, পৰম্পৰা, আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যক সঁচা অৰ্থত প্ৰতিফলিত কৰা কান্তৰাৰ দৰে সাংস্কৃতিকভাৱে সমৃদ্ধ আৰু শিপাই থকা কাহিনীৰ অতি প্ৰয়োজন। আমাৰ দেশৰ প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ লোককথা, বিশ্বাস, আৱেগৰ নিজস্ব জগত আছে আৰু সেইবোৰ মানৱীয় আৱেগেৰে ইমানেই চহকী যে প্ৰতিটো কাহিনীয়েই এক অনন্য পাঠ হৈ পৰে। এনে কাহিনীৰ প্ৰতি মোৰ গভীৰ আত্মীয়তা আছে কাৰণ মই নিজেই হিমাচলৰ পৰা আহিছো, য’ত প্ৰকৃতি, লোককথা, আধ্যাত্মিকতা জীৱনৰ অংশ। হয়তো এই কাৰণেই এনে কাহিনীবোৰে মোৰ হৃদয় চুই যায়। মোৰ বাবে যিকোনো প্ৰজেক্ট গ্ৰহণ কৰাৰ তিনিটা মৌলিক কথা আছে: কাহিনী, চৰিত্ৰ আৰু পৰিচালক। কাহিনীটোৱে মোৰ ভিতৰত কিবা এটা জাগ্ৰত কৰিব লাগে, ভূমিকাটোৱে মোক এজন শিল্পী হিচাপে নতুন দিশত চিন্তা কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিব লাগে, আৰু পৰিচালকৰ দৃষ্টিভংগীয়ে সমগ্ৰ যাত্ৰাটোক অৰ্থ দিব লাগে। এই তিনিটা উপাদান যেতিয়া সুষমভাৱে একেলগে আহিব তেতিয়াহে মই ভূমিকাটো সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে গ্ৰহণ কৰো।
প্ৰশ্ন : মহানগৰৰ পৰা গাঁওলৈকে, নাৰীৰ সংগ্ৰাম, এই ছবিখনৰ জৰিয়তে আপুনি কি কি চিন্তাক অনুপ্ৰাণিত কৰিব বিচাৰে?
উত্তৰঃ এজন শিল্পী হিচাপে যেতিয়া মোক সোধা হয়, আপুনি কি বাৰ্তা দিব বিচাৰে?, তেতিয়া সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে মই অলপ বিভ্ৰান্ত হৈ পৰো (হাঁহি)। কাৰণ মই নিজকে প্ৰচাৰক বা শিক্ষক নহয় বুলি গণ্য কৰোঁ। মোৰ কাম হ’ল কাহিনীটোক সত্য আৰু আৱেগেৰে জীৱন্ত কৰি তোলা। কিন্তু মই নিশ্চিতভাৱে ক’ম যে যেতিয়াই আত্মবিশ্বাস, সন্মান, কৰ্তৃত্বক মূৰ্ত মহিলাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পাওঁ, তেতিয়াই মই ইয়াক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে আকোৱালি লওঁ। মই অভিনয় কৰা সকলো ভূমিকাতে নিৰ্ভীকতাই মোৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শক্তি হৈ আহিছে, আৰু এইটোৱেই চলি থাকিব। হক মোৰ বাবে কেৱল এখন ছবি নহয়, নাৰীৰ অধিকাৰ আৰু আত্মসন্মানৰ বাবে চলি থকা সংগ্ৰামৰ অংশ। সমতা আৰু ন্যায়ৰ কথা কোৱা আবেগৰ এক কলাত্মক প্ৰতীক। যদি আপোনাৰ মনত পৰে, নিকাহৰ দৰে ছবিয়ে আশীৰ দশকত এই বিতৰ্কৰ সূচনা কৰিছিল। সময় সলনি হৈছে, মানসিকতা সলনি হৈছে, কিন্তু আজিও নাৰীসকলে প্ৰতিটো স্তৰতে নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। মোৰ আশা এই ছবিখন যেতিয়া দৰ্শকে চায়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ ভিতৰত কিবা এটা জাগ্ৰত হয়: এটা প্ৰশ্ন, এটা আৱেগ, এটা নতুন চিন্তা। পুৰুষেই হওক বা মহিলাই হওক, সকলোৱে এই কাহিনীৰ পৰা ইতিবাচকতা, সংবেদনশীলতা, ন্যায়ৰ প্ৰতি নৱীকৃত বিশ্বাস কাঢ়ি লৈ যায়; এইটোৱেই হ’ব আমাৰ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰকৃত সফলতা।
প্ৰশ্ন : এটা চৰিত্ৰৰ বাবে প্ৰস্তুতিৰ বাবে আপোনাৰ প্ৰক্ৰিয়া কি?
উত্তৰঃ এনে চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ সময়ত বহু নিয়ম আছে যদিও আৱেগিক বুদ্ধিমত্তা, মানুহৰ আৱেগিক ঢৌৰ গভীৰ বুজাবুজি। এইটো কেৱল বাহ্যিক প্ৰস্তুতিৰ পৰাই নহয়; শাৰীৰিকতাৰ পিছত ই আটাইতকৈ জটিল দিশ। এই ছবিখনৰ বাবে প্ৰকৃত ব্যক্তিজনক কেতিয়াও লগ পোৱা নাছিলো যদিও কাহিনীটো সঁচা পৰিঘটনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। গতিকে, ৭০-৮০ৰ দশকৰ এগৰাকী মহিলাই নিজৰ আৰু নিজৰ সন্তানৰ হৈ থিয় দিবলৈ কিমান শক্তি আৰু সাহস গোটাব লাগিব, সেই কথা কল্পনা কৰি মই মোৰ মনত তাইৰ এখন ছবি সৃষ্টি কৰিলোঁ। হ’বই। সেই যুগৰ যন্ত্ৰণা, বিশ্বাসঘাটকতা, সংগ্ৰাম, হঠকাৰিতা সেই চৰিত্ৰটোত অনুভৱ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ। ইয়াৰ বিপৰীতে মোৰ আগৰ ছবি ‘আৰ্টিকেল ৩৭০’ত সকলো বেলেগ আছিল। তাত ঝানীৰ চৰিত্ৰ আছিল এজন প্ৰশিক্ষিত বিষয়া – শিক্ষিত, অনুশাসিত, আৰু শাৰীৰিকভাৱে শক্তিশালী। সেই ভূমিকাৰ বাবে মই ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু কাৰিকৰী প্ৰশিক্ষণ ল’বলগীয়া হৈছিল। মই অধ্যয়ন আৰু অনুশীলন কৰিলোঁ, কাৰণ সেই চৰিত্ৰটোৰ জগতখন আছিল সম্পূৰ্ণ বেলেগ। এইবাৰ ভূমিকাটো সম্পূৰ্ণৰূপে আৱেগিক গভীৰতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল, গতিকে শৰীৰৰ ভাষাৰ প্ৰতিটো ইংগিত আৰু প্ৰতিটো বিৰতি অতি নিখুঁত হ’ব লাগিছিল। মোৰ বিশ্বাস যেতিয়া কোনো চৰিত্ৰৰ আৱেগিক গঠন বুজি পায় তেতিয়া তেওঁলোকৰ আচৰণ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ স্বাভাৱিকভাৱে বৈ যায়।
हिन्दुस्थान समाचार / অৰৱিন্দ
